北宋庆历年间，在滁州琅琊山上，经常有一位四十岁的太守常携酒与民同游，酒后醉卧木亭之上，醒后题额“醉翁亭”，挥毫写下千古名篇《醉翁亭记》。斯人乃北宋文坛领袖欧阳修，字永叔，自号“醉翁”，晚年又号“六一居士”，庐陵（今江西永丰）人。北宋天圣八年进士，历任夷陵、滁州、扬州、颍州、应天府知州或知府,官至参知政事（副宰相）。主持科考力矫浮华文风，提拔苏轼、苏辙、曾巩、王安石等大批英才。
一、醉翁之意不在酒
庆历五年，三十九岁的欧阳修正值建功立业之盛年，因支持范仲淹庆历新政、直言谏上，皇上龙颜大怒，遂由朝廷谏官贬谪滁州太守。世人皆叹其仕途失意、恐一蹶不振；谁曾料想这场暴风骤雨，不仅未磨去其气节风骨，反而让他在滁州山水间，酿出了最通透的诗酒人生，诞生了传诵千古的《醉翁亭记》——“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也;山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也;峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”开门见山，寥寥数语，就将琅琊山的地理位置、山水风光、酿泉、名亭交代得一清二楚——有声有色有维度。接着写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”昔日庙堂论道、指点江山的抱负，转瞬化作山间清风、案头闲墨，而酒则成为他生命的必须，贯穿了宦海沉浮的四十余载，扮演了他人生的四种角色——
1.酒是他的人生知己 欧阳修仕途多舛，屡遭贬谪。从洛阳到滁州，从扬州到颍州。他写《朝中措》词自嘲道：“文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，樽前看取衰翁。”《寄梅龙图公仪知杭州》云：“渔樵人乐江湖上，谈笑诗成樽酒间。”酒中有人生百味，有悲欢离合，在这“醉”里，藏着一位清醒的贬官：他并未沉溺悲叹，更多的是豁达与释然。寄情山水，在逆境中活出了旷达。
2.酒是他治病的良药 欧阳修晚年多病，眼疾、足疾缠身。但酒却是他疗治身心疾病的良方。其诗《病告中怀子华原父》云：“狂来有意与春争，老去心情渐不能。世味惟存诗淡泊，生涯半为病侵陵。花明晓日繁如锦，酒拨浮醅绿似渑”。又有“养丹道士顔如玉，愛酒山公醉似泥。莫嫌學舍官闲冷，犹得芳樽此共携”。他写《浪淘沙》词云：“今日北池游，漾漾轻舟。波光潋滟柳条柔。如此春来春又去，白了人头。 好妓好歌喉，不醉难休，劝君满满酌金瓯。纵使花时常病酒，也是风流”。
退休后，有诗曰“翰林平日接群公，文酒相欢慰病翁。”酒帮他忘却病痛与衰老的困扰，给予精神上的慰藉。
3.酒是他艺术的催化剂 欧阳修许多重要作品都与酒有关，酒让他思如泉涌，字字珠玑、酣畅淋漓。在扬州他写《渔家傲》：“花底忽闻敲两桨，逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶挡，莲舟荡时时，盏里生红浪。花气酒香清厮酿，花腮酒面红相向。醉倚绿荫眠一晌，惊起望船头，搁在沙滩上。”他写《赠沈博士歌》：“醉翁吟，以我名，我初闻之喜且惊。宫声三叠何泠泠，酒行暂止四坐倾。有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣。坐思千岩万壑醉眠处，写君三尺膝上横。……翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。”欧阳修爱酒，并不痴迷于酒，酒只是“得之心而寓之酒”的媒介，是连接心灵与山水的桥梁。
4.酒是联系百姓的纽带 《醉翁亭记》中曰：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，佝偻提携，往来而不绝者，滁人游也；临溪而渔，酿泉为酒，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也；宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，太守宴也；苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也；醉能同其乐，醒能述以文者，太守也!”欧阳修开创了“官与民同乐”的酒文化，为后世欣赏。他将酒从私人享受上升到公共情怀，从个人消遣提升到精神境界。对中国传统酒文化的丰富和发展，起到了重要作用。
二、从醉翁到六一居士
“六一居士”是欧阳修历经宦海沉浮后的晚年自号，勾勒出其诗酒人生的两重境界：前者是贬谪中的超脱，后者是晚景里的归真。 《六一居士传》云：“吾家藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，再加上“吾一翁”，是为“六一”；居士者，居家修道之士也。欧阳修晚年对佛老思想有了更深的理解，心态更加平和。酒还是一壶酒，但喝法不同了。不再是“饮少辄醉”，而是浅斟低酌，细细品味，多了几分闲适与淡泊。
从“醉翁”到“六一居士”，变化的不只是称号，更是对酒的理解与态度。壮年时，酒是与世界对抗的武器；晚年时，酒是与世界和解的媒介。此时的他，从“与民同乐”的太守，转向了沉浸于书、琴、棋、酒的闲居老翁。这里的“酒”不再是山水的媒介，而是构成生命意趣的一部分——优游琴酒、品味琴书，追求的是“身闲”与“心静”。
酒是欧阳修生命的一部分，是留给中国酒文化的宝贵遗产。透过他的酒杯，我们看到的不仅是一个文人的情感世界，更是一种人生态度，从“醉翁”到“六一居士”，欧阳修的诗酒人生完成了从外放到内守的转变：盛年时以酒寄情山水，排遣忧怀；晚年时以酒佐书琴，颐养天年。酒贯穿生命始终，但从不追求“醉”，而在于那份无论在庙堂还是江湖，都能安顿自我的通透与智慧，即使醉中也始终保持着几分清醒。这种有节制的饮酒，源于儒家知识分子的底色，他始终记得自己“文章太守”的身份和“以天下为己任”的使命。这或许是欧阳修与酒的故事中最动人的部分。即使在最失意的时候，他也没有放弃对学问的追求。在滁州，他独立修撰《新五代史》；在颍州，他整理《集古录》；晚年更是潜心学问，主持编修《新唐书》，成为影响文坛千古的唐宋八大家之一，被尊为一代文宗，去世后谥号文忠，有《欧阳文忠公集》传世 。
作者近照
作者简介：马荣华，1948年出生于湖北天门。华中师范大学中文系本科、法学硕士学位。1984年起历任天门县（市）委副书记，潜江市市长、市委书记，十堰市市长，鄂州市委书记，第九届、第十届全国人大代表，党的十六大代表。1997年获科技部“科教兴市先进个人”奖、1999年获建设部“创建国家园林城市优秀市长”称号、2001年荣获“中华环保奖。”先后出版《马克思主义的理论创新》《龙文鞭影注释》《古代养生秘诀》《竟陵春秋》《潜江文史精华》《中华酒文化博览》。
书讯：《中国酒文化博览》一书2025年由环球出版社出版，55万字，分《酿酒起源》《酿酒技艺》《酒品饮用》《礼仪与酒》《民俗与酒》《君王与酒》《文士与酒》《武士与酒》《女士与酒》《养生与酒》《财政与酒》《逸事趣闻》等十二章，中国食品工业协会秘书长撰写1300字《序》，赞其“填补了酒文化研究的空白”，是“中华酒文化的百科全书”；中国酒业协会秘书长题词，评价其“杖朝囊括三千载，酒事神州又一峰”。
该书定价99元，网上优惠价70元，包邮到家。联系人：马先生 手机18007156689
喜欢作者