编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
7、诡谲蓝色
（1）
来到泰国滨海小城芭堤雅，已经三天了。三天里，我没有沾过一滴酒，但却总有一种飘飘忽忽的感觉，只要一闭上眼，我脑海里的海湾、波涛、沙滩、酒肆，就缭绕着一丝丝、一束束、一片片的蓝色，甚至连那里的人，那里的笑容，那里的空气，都染上了一缕缕或蓝、或灰、或紫的诡谲调。
在随后的几天里，我曾经企图弄清这说不清，也道不明神秘的蓝色，但却办不到，在这样一个世界里，作为一种万象包裹的文明现象，因为它太复杂，那么，只能留下了一片朦胧的思考……
位于印度半岛和马来半岛之间的泰国暹罗湾，有一个风光旖旎，蓝色秀美的地方，这就是芭堤雅。这个离曼谷约150公里，被称作亚洲地区度假天堂的海湾，如果没有那诡谲幻变的蓝色，以及那透着诡谲蓝色的金蓝阳光、白蓝沙滩、墨蓝海鲜、彩蓝太阳伞，甚至于那夜幕燃烧下的蓝色诡谲的港湾激情，我敢说，芭堤雅就会如同许许多多的海湾一样，顿然失去了它那迷人的光彩。
蓝色包裹中的芭堤雅，弥漫出的，真乃蓝色的梦幻，那月牙般的沙滩，紧紧拥抱着蔚蓝透彻的海洋，那沙粒洁白松软的滩地，特别地清洁和美丽，它把那透着蓝色洁净的水流，一丝丝梳理入柔柔的沙包，透明清沏的海底生物世界，就如同水晶般的龙宫一样，任由各种色彩斑斓的鱼儿自由地翱翔，它并上沙滩上一排排闲适流线的沙滩椅和蓝色裹夹艳丽的太阳伞，给人一种舒适的宁静，一种幻觉的追思，一种蓝色的猜想。
（2）
芭堤雅，本是藏在一个蓝色海湾旁的小渔村，过去,它名不见经传，但发现它并开发它的，不是现代的旅游，而是当年残酷的战争。
据说，最早发现芭堤雅迷人风姿的，还是那参加越战的美国大兵。六十年代初期，参加越南战争的两方，已经处于了白热化的交战状态，一方是以苏联和中国为后盾的越南，不断发动了被称之为春季和夏季的攻势；另一方是以美国为后盾的南越，不断地加强了海上和空中的奇袭力量，而泰国的暹罗湾，则是在这样的一种态势下，成为了美国海军舰队的一个重要基地的。
在那紧张的战争年代，暹罗湾美军的舰载飞机，此起彼落，形同穿梭，在已呈程式化的战争岁月里，一个美国空军的驾驶员，在空中，在那样残酷的时光里，居然发现了暹罗湾无限延伸的海岸线上，有一块长达40公里，形同新月的沙滩，它在蓝色海水的映衬下，正在闪烁着银色的光芒。
一边是血流成河残酷的战争，一边是平静旑旎的柔软沙滩，这极不容易糅合的二者，当年竟有幸地走到一起来了，也许是只有极度地残酷，才能有极度地放松，也许是只有极度地放松，才能有极度地残酷，总之，或许是为了使战时的美军能得到休整和调剂吧，美国军方便决定把这里开辟为专门为美国军人服务的周末度假之地，并在附近相应建立起了一个军用的机场。
（3）
这里是一个村碧水蓝的海湾，当一种象征强大的蓝色文明，要将自己的发达转化为一种战争威势的时候，一束诡谲的蓝光闪现了，于是，在这样一个默默无闻的蓝色海湾之地，竟拉出了一条闪着蓝光的空中航线，形成了发达人类之作用于大地的两个极端，一个是血流成河的空中轰炸，它保持了一个军事强国的空中优势；一个是无限放松的海滨休闲，它使人陶醉于了蓝色孕育的阳光和沙滩。
那个滨海的小城，被这诡谲的蓝色搅荡着，它像被注入了兴奋剂似的，一下子发达开来，一批批的美国军人汹涌，一艘艘的舰艇穿梭，更有那些无处不往的靓妹子们，她们也时不时闪出了她那袅娜的身姿，就是这样的一处蓝色月牙滩地，几乎在一夜之间，迅速成为了战时，乃至于以后和平期的泰国著名度假胜地，并赢得了“东方夏威夷”旅游不夜城的称号。
芭堤雅，也许是名声太噪了吧，它噪得连我们这些初出国门的“老土”们，居然也心动起来了，听说那蓝色的度假胜地，有那传闻遐迩兰岛的鱼礁海底自由，有那风姿独著的海上冲浪，有那东芭精雅的私人园林，有那绿色莽林的动物天地，有那风景独特的大象村落，有那无处不在的海鲜小摊，还有东方一绝的美艳靓女和人妖，它无不引得人们顿然澎湃起来。
为着那诡谲蓝色的诱引，在那到达曼谷第六天的下午，我们终于怀着一种忐忑的期望，乘上了大巴，沿着暹罗湾的曼谷东南傍海公路而去，去圆我们那个诡谲蓝色的探访之梦。
（4）
我们的车，在沿海的公路上行进着，这是一条通往东部海湾的班那·特拉德公路。
初时，沿线景色平平，路边尽是些毫无特色的水泥建筑，当我们的车行至旧苏库微特路时，一个隐在青山蓝水中的小城春武里，出现在我们的面前。这里是漫谷泰人每周消除疲劳和压力，寻找短暂解脱的乡间度假之地，其依山面海，椰林兰圃，百花吐艳，如诗似画。
此处耸立着一座巨大的金装大佛，它高达40米，就座落在城里的达玛呢密特寺中，因为它的高度在泰国东部达到了之最，且又是全泰国唯一一个坐在船上的佛像，这就使人联想起了佛祖前往霍乱肆虐的派萨里城的故事。
与这座寺庙同在一处的山上，还有一个香烟缭绕的所在，那就是这里有名的中国佛教社区。社区的周遭，被中国本地知名人士的祠堂环绕着。我不知道，这个地方是否因那华夏黄色文明所具有的凝聚力凝聚的原因，抑或是那名震暹罗的华人郑信，曾于18世纪从阿育塔雅进攻缅甸时，在此屯过兵，因此，这里的华人风俗就显得格外地厚重。
一些当地的建筑风格自不必说了，就连这佛祖所乘坐的船，它虽映衬着那暹罗湾的蓝色波光，但那船里凝结的，却是黄色文明的基因，它持续不衰着，那个中华傣族先祖的航海生活，拉出了随后让我们这些华夏游人灵魂震颤的场景，这就是当我们的车来到了一个叫安西拉镇的地方时，我们突见一座临海的奇峰上，古木森森，一座大庙形如中华的巨大帆船，它正从苍翠的林木中航出，周围簇拥着的，是三百多间僧舍，他们间间都似中国船的形状，如同那艘巨大帆船一般，整齐划一地朝向大海，航向那辽阔无垠的蓝色远方……
这是一个什么样的象徵命运？它默默地，却在呼天抢地，静静地，却现出地动山摇！导游小沈以一种忧伤的语调告诉我们，那是一处叫路参宝的中国寺庙，其一代又一代相沿袭的华夏人，他们祖祖辈辈，虽身处异国，但心却向往着故乡，他们认定了一个不可抗逆的命运，即这蓝色波涛中航向祖乡的船队，在他们百年以后，能载他们普渡众生，皈依佛祖，那飘零异乡的灵魂，也将最终随船回到那生身的故乡。
这是暹罗湾千古不息的蓝色波涛上，闪动着的华夏民族的一个黄色的向往、黄色的寄托和那不尽的黄色忧伤，是身在南洋，面朝蓝色的大海，心向黄水、黄土，黄色种群的华夏前仆后继的子孙，一个终身难圆的大河民族梦……
作为我们这些千里迢迢来到南洋寻根探梦的旅行者，身在异国他乡，见此情景，没有不动容的。
（5）
让人心情沉重的安西拉镇，终于过去了，临近黄昏的时候，我们的车，即将到达芭堤雅。翘首已盼的芭堤雅就在前面，我们大家伸长脖子，都在急切地等待着。
车，仍旧在濒海公路上继续向前行驶，我们的旁边，就是一望无艮的大海，它瓦蓝瓦蓝的，在太阳的照耀下，闪动着金色的光芒。此一时，光芒中，隐隐地，一丛奇特的寺庙出现在眼前，庙的周遭，轻纱宠罩，它似幻似梦，如在人间，又非在人间，让人不可琢磨。
此庙重重叠叠，翘角飞檐，一栋栋地繁复着，交错着，灰瓦赭梁，大小宝顶，竟指长空，直冲云霄，下面佛雕毗连，栩栩如生，它就在碧天蓝水的映衬下，翼动着，辉耀着。眼底里，我们如其说它是寺庙，倒不如说它是绝世的佛家仙宫再现。原来，这就是闻名春武里的真理寺。
这幢完全由木头巧妙穿榫而成的奇巧建筑，就这么矗立在水天一色的世界里，真是让人叹为观止了。它就这样轻巧巧地，像俏丽的画舫，伏在海滨之畔，又像是蓝天里隐显的仙宫，飘撒出笙箫鼓乐，让人不竟沉思默想。
如此人间不可多见宗教建筑艺术的绝品！它让我们这些对芭堤雅怀揣着各种幻象的“土老帽”，生出丝丝的奇思冥想来。这座可以称作震惊人世的宗教仙宫，据沈导说，它是由泰国富商瓦里亚潘（Lek Viriyaphant）于1981年开始出资兴建的。
这位满脑子佛家飞昇的商人，为了完成意识深处的宗教幻觉，他把自已毕生的精神追索，全部贯注进了这座不朽的建筑。如今，遗憾的是，瓦里亚潘没有等到这座寺庙的最后落成，就嗑然谢世而去，只留下了那精神的追索，它吸引着一批批的人们，还在按照他的蓝图，在一步步艰难实现着他的梦想。
这座预计要在2025年方能完工的宏图建筑，高达100多米，长有100多米，占地面积为2115平方米。由于整个建筑全为木构，那么，旷日的岁月，已经给它留下了时间流逝的刻痕，它让一个个追索完美的建筑师们，不得不随时用工匠的艺术，来消逝掉岁月留在这座建筑上的伤疤。而新的奇想，又随着来日，在建筑上不断地镌上了时代的遐想，这样一来，要彻底完成这座伟大的寺庙，绝对，绝对地成为了一场人间巨大的奇幻。
因而，面对着一批批来此溶入蓝色梦幻的人，有人说，它，也就是这座绝世的珍品，完成它，也许永远成了人间不可企及的梦，成了没有一枚钉子，全由柚木而构，全用楔子而接，全由集舌而连，全由插销而并的不可思议的建筑，它的自身，才真正是佛家的一场涅槃之梦呀……
（6）
在黄昏来临的时候，我们的车终于到达了芭堤雅。
果然是名不虚传！黄昏中的芭堤雅，让人猜测，让人幻想，让人激动而不安。
此时，一轮红日正缓缓下山，如血的残阳，笼罩在大海上，金色的云彩，一块块，一朵朵，一阵阵，向远远的天边飞去，去到那天水暗暗的地方。它带给人的，是幽暗，是遐想和那一阵阵逼向遥远天边的神秘感。
而那一望无垠的大海，因着那残照的映射，蓝里流着血，泛着金， 闪着银，使人有一种无名的欲望偾张感，亦有一种幽幽深不可测的恐惧感。那海面上，也是诡谲的，时而静谧，时而狂燥，时而柔美，时而刚猛，让人于狂放的瞬间，迅速收敛，而不敢造次。
再看看那一弯如新月的海湾，银白的沙滩，已被浓重的云霞染上了一抹暗色，滩上，无数彩色的花伞，尚在美丽地张着，伞上的红、黄、蓝、白四色，唯有那蓝色的调子，它诡诡的，让人费点琢磨。
此时，晚恋的游人，已经不多了，稀疏的他们，有的尚在水中，贪恋着蓝色的拥抱和抚摩；有的或坐或躺，在看天、观海，他们是在寄托神思，还是在悟着真谛？由着他们了。
这已经是黄昏中的芭堤雅了，天，已经开始暗了下来，湛蓝的海水，反射着小城，在不甚分明中，总觉得有一种什么不可捕捉东西似的。
滨海的大道上，各色人种熙熙攘攘的，他们有相当一部分是来自西方的，也有不少日本、韩国、港台和中国大陆的游客。这些游客，大大超出了当地的人数，在黄昏的朦胧下，他们仍在徜徉着，像一个个不肯归家的夜游神。
夜幕降临了，海湾的灯光亮了起来，那大商店、大酒楼、歌舞厅、夜总会的霓虹灯，争相辉映，闪烁耀目，它把光投向幽幽的海水中，给大海带来几分古怪，几分神奇。
掌灯时的浪，是细碎着的，它反射着街道两边密集亭式小酒吧的灯光，那是密密的，数也数不清。吧里透出的灯光，总是裹足了蓝色，那是否是在与那湛蓝的海湾呼应着？我不知道，知道着的，是那一簇簇、一群群的生猛海鲜铺档，它们点着黄不黄、蓝不蓝的灯，在朦胧地诱惑着。
一座座的星级饭店，就点缀在其间，因那灯火的亮度大，使人注意起来，等我们一细问，要让人吓那一大跳，一个人口只有10万人的小城，仅那市区内的高级旅馆，就多达200多家，客房也超过了15000间，其中，具有国际水准的客房，竟多达7500多间！
（7）
夜色下的小城，霓虹的光幻交织着，海水的反光渗透着，各色的人种游荡着，种种的诱惑撩拨着，把那一个小小的芭堤雅，罩上了一层迷幻而怪异的色彩。
夜游人，像那蜂子，都从屋子里出来了，他们怀揣着各自的目的，燃烧着不同的激情，把这个城市搅动得烦嚣起来。
我不知道，是否落后，就要干守清贫和孤寂；而发达，就应当无尽地奢侈和渲泄？不然，这小城的马路上，大马力的摩托车，为何一辆接着一辆，它们呼啸而来，又飞驰而去，车上西方的嬉皮士或雅皮士，着怪怪的发型，诡谲地微笑着，兜风的摩托车上，猛哥那大象一般硕大的身躯后面，驮着一位像小老鼠似的泰国美媚，那一大一小形成了鲜明的对比，被夜游的“鬼魅”，称作了“老鼠吃大象”。这不对称的男女在一起，真叫人费解？
打扮奇特的西方男女同性恋者，他们手牵着手，或者互相搂着腰，有的还一口一声地嗲吻着，他们为何那样地招摇过市？跳桌上舞的女郎，在五彩闪耀的灯光下，身穿袒露的泳装，手扶着铁管，竟把一点媚力，全用在了搔首弄姿上，她们不时向过往的行人，作出着挑逗的手势。我不明白，在这彩光照耀的夜色之下，她们怎么能够那样地无所顾忌？
一些色情场馆，门面敞开着，一排排的泰国小姐，浓装艳抹，靠着一根根的装饰立柱围坐着，在柔柔的灯光下，向游客挤着眉，弄着眼，似乎这就是她们唯一的安身立命功能。
不少的拉客仔，手里拿着那着英文、日文、韩文，也有个别中文的牌子，上面明着码，实着价，把那男女的肉欲，搞成了一个赤裸裸的交易市场了。
由于色情业在泰国的公开，一批批妖冶的靓妹们像蜂蝶，一到晚上，就在夜幕下飞来飞去，她们伸出粉臂，把那东洋来的，大陆来的，西方来的，黑非来的仔子们，搂的搂，拉的拉，形成了此地独特的一景，即“乌骨鸡”揽“大白鹅”。因了西方来人，高高大大，白白胖胖，泰国女子，皮肤黝黑，个子娇小，所以，前者，被人称作了“大白鹅”，后者，则被人称作了“乌骨鸡”。
深夜10点，芭提雅夜生活信号闪亮，那以裸女造型的霓虹灯，姿态各异，光幻陆离。那娱乐场大型广告灯，相互辉映，把浸淫在橙红光雾中的游客，引得满处钻。
那街道上，胡同里，到处都是白男携着赭妹子，黑哥抱着娇媚媚，黄弟挽着嘻哈姐，在发疯发嗲，在打情骂俏。偶或你看到那街的中央，一对对而来，排成一长条的男女队伍，还真像两队二战当年巡逻的日本鬼子呢。
（8）
正是啊，在芭提雅这个地方，不与泰妹牵手，就是失落；不与泰妹接吻，就会口渴；不与泰妹拥抱，就显空洞；不拉泰妹作爱，就是变态。
在这个被称为“性欲迪斯尼乐园”的地方，流行一句广告词，这就是：芭提雅永远不眠，夜生活永远新奇，性自由永远享受。也是呀，你只看那尽显嫰肉闪烁的霓虹灯，尽摆裸姿嘣嚓的大舞台，尽是人妖扭臀的闪亮处，尽现梦死醉生的昏妹哥，让那潜藏不同欲望的人们，真乃是脑洞大开呀。
这是一个东方世界的万花筒，你可在这里捕捉罪恶，你可在这里探索圣洁，你可在这里寻找夹縫，你可在这里追索教义，你可在这里蛰伏灵魂，这里，就是人类欲望大汇演的极地东方！
长盛不衰的旅游业和巨大的色情消费，让泰国的男人变成了女人，女人变成了妖精。数十年来，男人们靠此生计攀升，女人们为此搂成了富姐，男人不断注射雌性大激素，女人连续吸取雄性菏尔蒙，世界在这里巅巅倒倒乱了个个，哪里还可寻找正常的人道。
人际场，因有大把美金可赚，一切稀奇古怪就在此地发生，妓女们在此投资“开发”，赌徒们在此练胆练摊，男人们在此肆意野合，女人们在此收钱寻欢，更有那男不像男女不像女的人妖，他（她）们更像稍纵即逝的短暂倩光，美艳得让人倾倒，命短得让人心寒。
此处到处都有那花枝招展的泰国人妖，他们男不男，女不女的，走起路来一步三扭，搞得人汗毛直竖的，他们也在凳售着，在向行人们派发着SHOW（表演）传单。
还有那更怪异的，一些西方的夫妇，一双双，一对对，穿着怪里怪气的衣服，男的搂着泰国的靓妹，女的挽着暹罗的猛哥，旁若无人地调笑着，让我们这些初出国门的“老土”，跌破了眼镜。据说，这些怪异的游客，不少是各国党政或者公司很有点身份的白领，他们平时在自己的那个国度和圈子里，做模做样的，很有一点为人师表的架式。
也可能繁华就意味着自由吧？这个湛蓝的海湾也许是太自由了点，上面的这样一批人，来到这里就都抛去了一切，尽情地疯了起来，他们什么都可以不管，什么都可以不怕，只要不斗殴、杀人、放火，简直可以通宵达旦地喝酒狂歌，呼朋引类，以那满身花里胡哨的打扮，去勾男追女的，把那圈内“高尚”的灵魂，搞得一塌糊涂！
我不知道，这诡谲的蓝色，是在引导人性的回归，还是在导致人文的堕落？
如此的“不夜城”，一眼看去，光怪陆离，灯红酒绿，纸醉金迷，像过狂欢节一样，更正确地说，是好像到了世界末日一样，醉生梦死，还有明天吗？不知道！管他娘的、爹的，管了今夜管不了明天。
这里是男人的世界，一切女人都从属于男人，为男人服务，当男人的花瓶；这里又是女人的世界，一切男人都从属于女人，为女人服务，当女人的钱袋。
到处都是刺激，到处都是诱惑，到处都是纵情，到处都是狂乱，从疯狂的靡靡之音，到扭腰摆臀的卖肉歌舞，从呼朋喝六的狂喊乱叫，到吞云吐雾的毒烟缭绕，它刺激着游客的每一根神经，呼唤着人们原始的本能。于是，“兴旺发达”源源而来，“后起之秀”摩肩接踵，它让那芭堤雅风靡了东方，风靡了全世界！
（9）
一个海湾的蓝色诱引，能把一个小城搞得如此的繁华奔泄，对于一个诡诡谲谲中的小城，不知是福，还是祸？
夜色下的芭堤雅，那大街的两边上，只要是称得上酒吧的，就坐满了人。有的人，在此一边喝酒，一边看那过路的人，他们一言不发，一坐就是一个通宵。我搞不懂，那人，又会有多大的区别，值得这样去看么？
有的人，一人玩、一人吃、一人乐，完完全全一个独行侠。失去了交流，那个乐处又在哪里？
有的人，或男或女，邀来那泰国柔媚的小姐和生猛的仔哥陪酒，一杯杯的酒直往肚子里灌，那个中的滋味，也许只有他（她）自己知道。
也可能蓝色就是开放，就是放纵吧？总之，在这个诡异得让人神经直跳的地方，有大跳艳舞的，其节拍狂放，动作下流。有如同群魔乱舞的，跳的跳，看的看，一夜的癫狂，认不得爹娘！
还有的，把那舞台都搭在了马路的边上，用那让人无法想象的动作，去引得路人驻足观看，也有因此造成交通堵塞的。那当地的警察，也是见怪不怪了，只管疏通车辆，那管那堵车的因缘！
蓝色，也许就是发达国家认为的天堂色吧？因为这里发达国家的人最多。其中，如日本人，一来，就是一团团，一伙伙的。有些落单的，你以为是个中国人，一听讲话，还是那东洋腔，以至有些地方，还简直成了那小日本的天下，在这个小城里，到处都可以看到那日式的专馆，门口总是堆满了人。这类旅馆，只接待日本人，其它国家的游客，一律免谈。还有那酒楼，进进出出的，都是些衣衫考究，红光满面的食客，这不需要你去打听，你只看那个个头，就准准知道是家东洋的餐馆。
酒店、宾馆、夜总会到处都是人客川流，那网吧呢？也不例外，里面总是挤满了人。门口的显示牌，有英、日、韩等国文的，就是找不到中文输入的。我始终想不通的是，那些老外，大老远地来到这样一个异国，泡在网吧里，不知与自己那个国家，有什么样的区别？
有人说，蓝色，就是一种海洋文明，海洋文明，则总是在诡谲之中悄然崛起的，然后，就繁荣，疯狂，就免不了泥沙俱下矣。
也可能吧？只看芭堤雅，那空气，那氛围，那撩人，是既诡谲，又张狂，如那迷你七彩幻觉，如那撩拨酒精膨胀，如那勾引色情诱惑，它让一个个到这里的饮食男女，口袋掏光，近乎发狂！
我甚至可以在这里打个赌，如果有谁真正去芭堤雅度过一个诡谲的通宵，那么，那蓝色的激情，要么将你修炼十年的意志摧垮，要么将你浑身的血液烤干！
泰国，是东南亚的旅游中心，芭堤雅，则是那中心的中心，诡谲的蓝色，把这里的主客已经排定，那就是，一切以游客为中心，游客，才是真正的主人，而这里的泰人，不过是服务游客的仆人。也可能这正是那蓝色文明取得巨大财富的所在吧？
（10）
白天来临了，那蓝色的海湾，好似一夜之间转过脸来似的，变成了另外一种姿态，坐在旅游车上，我们见到的，是千家商店的大门洞开，希奇古怪的旅游品，在满眼铺排着，各种小食摊，随你就坐，光怪陆离的玩法，任你尝试。还有那一望无垠的沙滩，怪石林立的悬崖峭壁，茂密葱绿的热带林木，它们都在这蓝色的诡谲氛围的弥漫下，诱得让人窒息！
这里，到处都是分不清红黑的包裹，让你生发好一阵猜测的欲望。
如果你的欲望在听潮、观海，那么，只需斜躺在为你备好的沙滩椅上就行了，这里的海风，就会给你带来蓝色的抚摩，悦耳的潮声；如果你的欲望在运动，那么，蓝色的服务任你挑选，你可以在水中自由自在地击水，去感受蓝色海涛的滋润，也可以划着独木舟，玩着冲浪板，或者驾着香蕉船什么的，去体验蓝色惊涛的险奇；如果你的欲望在自然，这里蓝色的帆船张着白帆送你出海，去观摩那湛蓝海水中兀立的礁石和孤山。
如果，如果你的欲望是上太空翱翔，不必担心这里只有海，那蓝白红相间的降落伞，在高速游艇的牵引下，可以送你冲上蓝天，在上下湛蓝的天地之间，放任你的情感；如果你的欲望在于大海的亲密接触，那么，这里的蓝白交融的潜水服，可以帮你潜进五彩斑斓的海底，让你去体味那仿佛外太空无重力的战栗，在清凉、明澈、耀动蓝光的波滔里，去与鱼儿共舞。
如果，如果你的欲望在探知那人文的奥密，这里特制的透明船底的小舢板，可以驾你去欣赏那自然状态下，千姿百态的鱼虾，以及成片让你惊讶发呆的海底珊瑚森林，也可以让你去看那保存完好，600多年前沉没在海底的两艘中国大航船的遗骸，那船舱里的中国陶器和钱币，与绿中泛蓝的水草紧紧粘在一起，油油地在海底招摇着，慢慢摇出了，一个黄色文明的忧患和灵光，等等。
来到这里，我们这些在黄色土块羁束太久的探奇者，也觉着了那诡谲蓝色的诱惑力度，大家遵循着黄色文明的指向，也有所选择地体验了一回。
还是那个傅志勇先生，也可能是因蓝色太诡谲太神奇的缘故吧，他倒是无可控遏地见玩就上，见奇就探，见险就冒，实实在在地破解了那一个又一个的诡谲，把那奇怪变成了体验，从空中，从海上，全方位地“诡谲”了一遭。
（11）
“你问我要去何方，我指着大海的方向”，一个歌手很多年前这样地唱道。
可今天，我，我的朋友们，已经去到了那个地方，带着黄色土地的开放与探索，在那自上个世纪三十年代开始，就逐步西化的诡谲蓝色的世界里，体验的，是热情、自由、精彩、开放、安全？还是失仰、放浪、庸懒、颓废、迷乱？
也许都是，又都不是，而更准确的，是留下了一段终生难以忘却的大河民族梦，和黄色、蓝色两大文明邂逅中长久的沉思……
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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