编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
河内濒水小街
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第五进就入了最后一道，它叫五道，那里是文庙组合最大的一个殿，也是该组合庙宇群的核心，叫大成殿，它又被称之为大拜堂，只见那殿高大宏阔，红柱黄瓦，直壁飞檐，其大门大窗突显出了该建筑的气宇不凡，以及独特的中国建筑文化精神。
河内文庙
这个大成殿，是越南皇帝敕令所建，用来专门供奉中国孔圣人的大殿,它的正当中供奉着孔子和七十二宿儒，其前面置有宽大的香案，用以膜拜上香之用，两侧则奉祀着中越两国的先儒。
我们一行一走进颇有点森然的大堂，其堂上高悬的“万世师表”四个金色大字的汉字匾额，就赫然入目，那字体猶劲稳重，其虽历数百年之久，但仍然金灿夺目。我们再看匾上的题款，那中国清朝皇帝“康熙御书”四个小字，点明了该殿的身份和时代。细瞧那字体，熟悉中国书法的我，此时分明感到，那与中国山东曲阜孔庙的匾额，竟是一模一样。
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看过正面，我们再把眼光投向两个侧面，只见一面是演奏古乐的小厅，那厅内古典乐器一字排开，其身穿越族古装的演奏者，面部表情漠然，如同那一时代的再现。此时，他们手里拿着乐器，只听得领乐一声细响，瞬间，那堂内的各种古音齐鸣，音律丝丝回荡，一下子把身处此地的我们，拉回到了一个百年的时代，而且处处展露的，竟是一个古老的中华，那一时，我们凝神、默叹、微笑，一种千般的感觉翻腾在南洋了。
在大堂的另一边，则是藏书房。藏书，则是我的最爱，我不竟全神贯注地细细流览起来。呀，那房内的藏书，还真有点汗牛充栋咧，那么多，满屋充瀛，待我们走近一一细看，那中国赖以治国安邦齐家的著作，如《论语》《孟子》《礼记》《春秋》等等古典中越文书籍，以及研究中国儒家学说的书刊，还真是应有尽有。细细分辩，那其中的不少珍藏本，竟全来自于中国。要知道，这是身处在异国的南洋啊，我不竟为祖国古老文化的精髓和传播而深深地感叹了。
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随着参观者的脚步，我们一行转到了殿后。到过中国山东孔庙的人，只要细心一比较，就可看出，这殿内殿外的布局，基本上是仿照曲埠的，唯一与那不同的是，在大成殿的后面，河内的还多了个殿，它是专门供奉越南的儒学大师朱文安的，据说，这位朱老对中国儒学研究精深，对越南儒学的发展作出了巨大的贡献，其地位尤于中国的朱子。越南政府为了纪念这位大儒，在其各地就都修了不少纪念性的建筑，像这附近的“文安”中学，至今还是河内两所重点中学的名称呢。
国学肇基
在文庙的旁边，还有一个叫国子监的庙宇，约建于500多年前，以后，又被越南的后人扩建改名为国学院。这个院，听说为越南王朝培养了不少的治国之才，因此，被越南的数代称之为“第一个最高学府”了。那一时，处在封建时代的越南，每年的春秋两季，其朝庭的文武百官，都要在越南皇上的带领下，来此参拜两次。如今斗转星移，每逢春节，文庙仍然要举行几天十分隆重的祭祀活动，那些中国传统的娱乐，如书法、下棋、吟诗、斗鸡、斗鸟等等，则在此竟比高低了。
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在我们参观的时候，每每相伴的，还有不少越南各地来的香客，他们亦在此燃上高香。一位常来这里的中国董姓学者告诉我们：别看这小小的文庙，这里的香火，却比北京的还旺不少呢，要是每逢大考小考的时候，你们来看，就会发现这儿热闹非凡，那些来自越南各地的学生和家长们，乃至他们的亲朋好友，有时都会结伴而来，他们在此烧上几柱高香，祈求庙里的中国孔圣人，或者本国的朱老，能给进香的学子一个好成绩。
看在眼里，听在耳里，我们的心，被震撼了。过去常听人说，如今世界各地都有孔庙，或者孔子学院，人们尊孔有如圣人，今天我们身在南洋，仅这越南的小小文庙，就让我们亲眼看到了中华五千年古老文化的崇高，我不竟为华夏文化不竭的生命力而赞叹了。
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参观完越南的文庙，我们在阮导的带领下，沿着一条马路朝东走去，一路上，隔离着马路的对面，尽是商业店铺和行政大楼。听介绍说，这里不仅是风景区，而且是河内最繁华的地段，一些商业店铺寸土寸金，一平米要买到一根金条的价钱。旁边的商业街名叫三十六行街，各类商品应有尽有。来河内的游客，没有不在此街购上一些越南特产，或者心仪的物品的。街上熙熙攘攘，每个角落都堆满了商品。
河内西湖
我们正自看得出奇，突然发现，在一中国特色小庙旁的两栋房子间，有一粉摊面铺，里面好像有人讲着华语。这真是他乡遇故知啊，我们一行齐齐看去，这才发现一年龄约五十开外的老头，边忙活着，边与另一年龄约八十开外的太婆聊着。那老头则头发已经花白，牙齿稀稀落落。
我们见状，赶忙上前打听。原来这老头是广东华人，粉摊是他爷爷手上开创的，至今已开了八十多年。粉摊只有三张桌子，八十多年来就这个规模。粉摊因设在文庙与还剑湖景区热闹街头，加之年代久远，味道又鲜美，因而在河内有一些名气。
我上前几步细细观察，只见老头已经在飞动着菜刀了，噔噔噔，眨眼间，就把熟牛肉切成了大小相当的块状，且厚薄十分均匀，一看非一日之功练成。然后，再把粉放入碗内，揭开旁边的一个大锅盖，里面煮沸着一锅汤，鲜美味道的奥妙就在这汤里了。接着，他拿起一个大汤勺，向锅内舀了一勺淋入碗内，加上切好的牛肉和香菜，一碗汤粉就成了。
我们各各要了一碗，大家捧着那粗瓷海碗，啧啧闻着那飘逸的汤香，味觉顿生，不一忽儿的功夫，大家纷纷吃了个精光。一结账，2万越南盾，仅仅只合人民币8元钱，大家都说值。
吃完后，我问老头：“你想广东的老家吗？”
他看看我，又想了想，然后道：“我随祖上来此几十年了，从未回到广东过，不知家乡是啥样子，只是常听上人谈论。不过，我见到华人，就有亲切感，总想多聊聊，尤其是广东来的，一聊起来，就像亲人一样。”
我又问道：“你的粉这么好吃，为何不扩大规模呢？”
老头听后望了望我们一行，笑了一下，用手朝前指了指道：“那前面是还剑湖，后面是文庙，景区嘛，游人多，曾想多开几家啊，但试过，累得不行，只好作罢，现在仍维持两三张桌子的生意。”
到这里，正帮着收拾碗筷的老头妻子，插话过来道：“他是不相信人呢，怕请人做砸了牌子，我们如今和他八十多岁的妈，加上一个侄儿，整天就忙活着这个小店，倒也过得去啊。”
我听他妻子话后，转身又问老头道：“她说的牌子，是？”
老头见问挺不好意思地说：“我这是还剑湖的老店呢，粉汤调料又是广东的祖传，远近闻名，尤其是华人光顾的更多，我为华人打理，心中高兴啰！这个摊子生意，让我们一家过得去，也知足了嘛”。
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下一个景点，就是还剑湖了，由于受汉文化的影响，这文庙和还剑湖的周遭，不仅当地的华人多，汉文化浓，而且一路所见，那庙宇、道观、祠堂中多为汉字书写的对联，到了这里，宛如回到内地一般。只可惜，因近代法国的殖民统治，为越南建立了一套法语的字母和六个声调音标的拼音文字，所以，现代的越南人已经看不懂这些汉文了。
文庙供神
前面就是还剑湖！来之前，听人斱说该湖是河内闹市的名珠，果然不假！人还未到，那氤氳的湖气就开始向我们扑面而来，渐渐地，沿路的街肆，以及街肆的闹热，为一排排高大的古树所代替，我们越往前走，古木盘根的大树越密，满眼所见，是一片极绿，绿绿绿，绿成丛，绿成荫，绿成了簇拥着的一道巨大的屏障，在青翠的树木，如盖的浓荫包裹中，一碧水茵茵的湖面，呈现在大家的眼前。
啊，好个湖！这，这还真不像一个人间的所在呀，你看，这周遭，真是如同环状的绿色世界啊，中间的那一洼湖，像镜面，正泛着细鳞鳞的碧光呢。那袅袅而升腾的雾气，那幽幽而淡雅的娴静，那错杂而婆娑的花木，以及碧波微漾的塔影，娉婷玉立的楼阁，俨然一神仙的围氛呀！
那湖就位于河内市的中心区内，南北狭长，呈椭圆形，面积约有12 公顷。平均水深约 1.5 米左右。岸边伴有笔塔、风塔、水榭等古建筑，水中有玉山祠、栖旭桥、镇波亭和龟塔等胜迹点缀，过去的数百年间，也曾是越南李、陈两朝操练和检阅水军的场所，其阅历的人间故事，曾到处流传。
人们说这里是河内的一颗明珠，要我看来，那岂只是明珠，单就那闹市里的一圈绿色围壁，那绿壁映衬的清清湖水，简直可以说是越南首都最为绝美的王冠啊。如果说是旅游休闲圣地，要我看来，那岂只是旅游休闲，单就那树缝筛漏下阳光的点点金片，那沿湖绵长的小径如音符般地跳跃，那小径上正做着各种运动的锻练者，那坐在石凳上静静读书的人们，那手拿相机从不同角度对镜取景的摄影爱好者，那静静坐在树荫下品茶的老人，他们不都在享受着生命的韵律吗？
还有呢，按照阮导坏小子的说法：“你看，那树那花，那么茂密，躲个把团的兵丁不在话下啦，晓得几多当地的青年男女，都喜欢在此约会偷情，制造娃儿，私定终身哟！哈哈哈哈！”
听了阮导的一席话，我想：也可能是吧，要不是越南人数百年间，都在忙着侵略和被侵略，或许，许仙和白娘子的神奇传说故事，就不会发生在金山，而可能发生在这里呢.
（18）
“各位，还剑湖的名声的确不小，你们知道吗，它是什么原因呢？告诉你们吧，原因就是因为它有仙气和神气。”阮导看我们正在出神赏景，就做出了神秘兮兮的样子对我们说道。
“所谓仙气，就是你们的国父孙逸仙。按我们本地人说法，他生前每天清晨到这还剑湖边散步，离开我们的越南后，就飘逸成仙而去了，哈哈。本世纪初，他的旧居就在还剑湖西北角的帆行街，据说他在那里住了8年，组织、指挥了在中国南方发动的五次武装起义。”阮导见我们转过注意力，就又说道。
碧波轻漾的文庙水池
接着，他再道：“所谓神气，就是一个这里家喻户晓的神话传说，它说的是：越南古代著名将领黎利在任时期，曾在地里掘到一把刻有‘顺天’二字的宝剑，此后，他用这把宝剑与敌作战，屡战屡胜，并当上皇帝，建立了后黎王朝，称为黎太祖。后来，有一次黎太祖乘船在还剑湖上游览，突然间，不知何故天昏地暗，湖水滚滚翻腾起来。在风雨交作中，他发现有一只巨大的乌龟浮上了水面，朝他游来。黎利见状赶忙拉弓放箭，但箭屡射不中。看看乌龟已经游近，在慌忙之际，他又急急拔剑砍去，不料因用力过猛，剑却掉入了水中。那乌龟看见，飞速张嘴衔着落剑迅速下沉，一下子不见了踪影。从此以后，人们都说此乌龟是专程为讨还宝剑而来，故这个湖就得名为还剑湖。”
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还剑湖的神话终归为传说，但湖的西南部却确实有一个龟岛，岛上有1877 年建的龟塔。据说，每当风和日丽水光潋滟之时，湖中时不时有一批批大大小小的龟，会缓缓地爬上岛，翘起四脚懒洋洋地晒太阳。那龟群里面，是否有当年銜走黎利宝剑的老龟，就不得而知了。
还剑湖的水也真是清啊，当我们立于湖东北部时，可以从湖水的倒影中，清清楚楚看到一个叫玉山的小岛。那个小岛，在15世纪时，是越南黎朝皇帝的钓鱼台，18世纪后，越南人又在岛上建起了关帝庙，后来扩建为玉山祠。祠中除供奉关帝君外，还供奉着文昌君和吕洞宾。这些，可又是中国的神仙呀！
来到玉山祠里，我们一行还真的见到了一只“神龟”的标本呢。那只陈列在祠里的乌龟，长2.1米，宽1.2米，俨然有一付龟王的模态。我想，偌大一只老龟，肯定见过风云不少，它的年龄，恐怕也不会小于千儿八百吧。
据介绍，这只龟是1968年从还剑湖中打捞起来的，当时重250公斤，据越南报纸透露，这只龟是受伤后才被打捞上岸的。当时一部分人主张送酒楼宰杀，一部分人主张送医院治疗，争持不下。后来有关领导知道后，通知就地救治，但因耽误了时间，还没来不及抢救，这只乌龟就死亡，因此才有了现在的标本。
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那湖里潋滟的水波下，如今还有没有“神龟”？它像那越南到处流传的“不死鸟”、“还剑说”等神话故事，以及“偷鸡的小狐狸”和“跟小人儿抢青蛙的大花蛇”一样，真真假假，不时弄得沸沸扬扬。
身着奥岱的越南女子
1997年11月，当地的媒体曾刊登了巨龟浮出湖面的照片，看得出，巨龟伸出水面的头犹如水牛头般大小。另载，仅2003年，有人登记巨龟浮出湖面就有30多次。
2004年4月中旬，河内连降暴雨，但见一巨龟浮上水面达3小时之久，并悠闲地在水中“漫步”，划出一条长长的波浪。当时，因巨龟距湖岸最近处仅5米，所以引得游客都争先恐后地驻足观看。
据权威人士说，这湖中曾有4只巨龟，3只已经死掉，现在湖中仅有一只了。这只巨龟不是本地的品种，可能是当年黎利派人从中国带来放入湖中的，一直存活至今，已近千年了。这只巨龟长约两米，需十几个小伙子才能把它抬到土坡上晒太阳。以上传说不知是真是假，却让我们对还剑湖充满了神奇。
据当地百姓说，那只仅存的“神龟”，听祖上说，它的确来自中国，而且每当风和日丽，它就常常浮出水面，抬起硕大的头，闪动眼光，向着它来时的方向，久久凝视…… 它是在思家？还是在赏景？就不得而知了。但知道的，即每当龟岛上的“神龟”一出现，那天下就必会有大事发生。
（21）
抱着这一神秘，我回国后查找了大量有关资料。经查证，所谓越南的“神龟”，学名叫斑鳖，就是中国古代称之为的大鼋。它极其珍贵，被称之为“水中大熊猫”，只有中国太湖流域地区才有。《红楼梦》里贾宝玉说：“明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去”；《清嘉录•枫桥倚棹录》：《西园观神鼋》诗，记录着“大鼋”在西园寺放生池中自由自在生活的情景：九曲红桥花影浮，西园池内碧如油。劝郎且莫投香饵，好看神鼋自在游等，讲的就是“神龟”。
据世界珍稀动物统计，当今的“神龟”，在世上现只剩下四只，其中有三只在中国的上海、苏州、长沙等地，另一只呢，则在越南的还剑湖。而还剑湖的那一只，经多方查证，它恰恰就是中国太湖流域的种，岁月悠悠，这是耶非耶，千古难稽，只有“神龟”自知了。
（22）
游完了还剑湖，天时己暮，湖上的潋滟已经消逝，渐渐发暗的湖水，反射着沿湖路边酒吧头顶的霓虹灯，那上面时不时有华文的标识闪烁，街上卖水果和明信片的小贩，让你应接不暇，穿梭于路口的摩托车，依然没有要慢下来的意思。
我回头再看看夜的景区周遭，此时，还剑湖和文庙夜的灯光是迷人的，沿途越南的女孩是漂亮的，那儿广东米粉是可口的，条条道路是狭窄的，路上摩托是飞快的，普通百姓们是友善的…… 这一切，正像那白日和夜晚潋滟的华光一样，在我心中闪闪烁烁，永不眠灭。
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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