九曲黄河
二、精神安居青铜峡
青铜峡，长约20多公里，为黄河上游最后的峡谷。峡谷峭深，夕阳下，石壁系青铜色，故名青铜峡。黄河之水，激湍扬波，养育了一个行政区划，名青铜峡市。
青铜峡一瞥
青铜峡市得天独厚，居宁夏平原之中，黄河流经58公里，古时，秦廷便在青铜峡黄河东岸始凿北地东渠，意在驻兵，治政、运粮食，筑长城。至汉时，武帝移民，屯兵于西北边陲，也在黄河东岸开凿汉伯渠，自南向北流，于富平注入黄河。后来，汉廷又凿汉延渠、光禄渠，两渠并流。唐时，再凿唐徕渠，全长322公里，可谓一条大渠。正是有了黄河、秦渠、汉渠、唐渠等，青铜峡市才盛产小麦、水稻、玉米之类的粮食，以及果蔬，得江南“鱼米之乡”的盛名。
古人曰，泰山为天下群山之祖，黄河是地上百川之宗。上下五千年，黄河九曲连环，横贯东西，一直是文明富饶的沃土。远在上古时期，便有三皇：一曰燧皇，河南商丘籍，发明钻木取火、熟食，所谓火纪；二曰羲皇，也为河南商丘籍，制卦，创瑟，与妹女娲配婚，传为亚当与夏娃之说，所谓人纪；三曰农皇，陕西宝鸡籍，神农制耒耜，种五谷，尝百草，所谓地纪。还有五帝：一曰黄帝，河南新郑籍，一统华夏，始制衣冠、造舟车、创音律；二曰黑帝，即颛顼，河南濮阳籍，制历法，立九州；三曰帝喾，与燧皇同乡，河南商丘籍，创制节气，创建盛世；四曰尧帝，也为河南商丘籍，创制历法，治水，访贤，推行禅让；五曰舜帝，治都山西运城，制时序，立爵位，举八元。三皇五帝，都出生并活动在黄河，都是人文始祖。
早在远古时，大禹斧劈贺兰山，也疏凿了安澜的青铜峡峡谷。
黄河哺育了中华文化。远古仓颉巡狩，由羊马蹄印获取灵感而造字，发生在黄河；先秦孔子、孟子、荀子，老子、庄子、列子、鬼谷子，儒家、墨家、杂家、农家、阴阳家之类，集中于黄河；北宋初编辑的《百家姓》、清代康熙时所作的《弟子规》，产生于黄河；古代火药、指南针、造纸术、活字印刷术，发明于黄河；针灸、功夫、中药、国画、京剧、风水之类的国粹，产生于黄河。
我国古代四大发明
明时有一本书，名《增广贤文》，其曰：鸦反哺，羊跪乳。跪乳、反哺，不止是一种姿势，是一种对母爱的回报。作为黄河儿女，青铜峡人便在黄河边，一片文化生长的土地上，筑了一座黄河楼、一座黄河坛。其楼，其坛，是建筑，也是文字，更是一种文化，或文化的延伸。其楼，其坛，如商代的甲骨、周代的青铜、秦时的小篆，也如深秀、从容的晋楷，险峻、骨劲的魏碑，沉稳、雅逸的唐隶，但绝不是电脑合成的美术字。感恩，源于情，始于心，是一种情怀。青铜峡人便有这种情怀，肝胆、肺腑、肠胃里都回荡着感恩。
黄河楼入口处，立有牌楼，牌楼石座、红柱、横列一组，七门，主匾曰：大哉黄河；背面也有匾刻，曰：美哉黄河。一个大，一个美，是青铜峡人对黄河发自内心的礼赞。
从牌楼进去，便是弧形广场，广场立有12根青铜柱，柱上都有渔猎、农耕、战争、祭祀之类的背景图案，隐隐约约之中，上刻醒目者三：一曰生肖吉祥语，比如，蛇序呈祥，兔起凫举、诸事顺利、三羊开泰；二曰浮雕，男女福娃与某一动物的相处，主题是人与动物的和谐；三曰生肖名称。顶端是生肖头像，依次为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。居宿于黄河之边的先民，早就认为，他们与动物有着血缘上的关系，某一种动物就是最古老的祖先。于是，便有了动物崇拜、生肖之说。先民的后裔在崇拜先民时，也认为，先民与某一种动物有过亲缘关系，便出现了图腾崇拜，或说是祝福、向往。作为民俗文化符号，图腾与每一个人都有着一定的关联。由是，12根青铜柱也谓之图腾柱。
再往里，便立着一头铁牛，圆睁双目，尾后有横铁轴，自唐玄宗元年负重以来，便没有卸下来，喘着气，却不松懈，神态也安逸。1950年春，青铜峡出土过一尊卧型铁牛，唐品，距今已有一千多年了。唐时，有铁牛镇河之说。唐人造铁牛，并在铁牛的双耳镌八字曰：铁牛铁牛，水向东流，便是意向安澜，请黄河水不在青铜峡闹洪荒。这尊铁牛忠于职守，风雨侵蚀下，一直守护着青铜峡，后因黄河改道或别的原因，沉入水底、甚或泥下，但仍保持着向前牵引的姿势。出土后，运往银川珍藏。所以，青铜峡黄河楼前的铁牛是另一头，即唐开元铁牛。
古有四象之说，说的是东、西、南、北各方的七宿想象为四种动物形象，东有苍龙舞于春天初夏的夜空，南有朱雀飞于寒冬早春的夜空，西有白虎跃于深秋初冬的夜空，北有玄武现于夏天秋初的夜空。苍龙、朱雀、白虎、玄武，为四大神兽，分别代表东方、南方、西方、北方。据此，黄河楼门楼也有四象，即东门楼名青龙门、南门楼名朱雀门、西门楼名白虎门、北门楼名玄武门。
从门楼便可入黄河楼主楼。主楼古典、雄奇、绚丽，其主色调是中国红、富贵黄，秦汉气息、唐宋遗风、魏晋脉络、明清气韵中，都氤氲着这样的色调。主楼高108米，这个数字代表天地之数，即36天罡、72地煞之和，寓黄河楼雄踞在天、地之间。楼阁看似七层，却内藏两层，总体所谓暗九层。在佛教中，佛塔以七层为最高等级，所谓七组浮屠。在中国传统文化中，九为至阳，或极阳之数，有最多的意思。主楼明七暗九，重檐、琉璃瓦、屋顶错落，凌空的翘角，让这座仿明清塔楼式古建筑多了一种飞翔的动态。
这座主楼的绚丽，得于彩绘的铺张。彩绘也是传统文化之一，民间私宅、园林多用苏式彩绘，官府、城楼、庙宇、牌坊多用旋子彩绘，而朝廷殿宇、坛庙则用和玺彩绘。黄河楼立于黄河西岸，是地标，是点睛之笔，自设计始，便定位宁夏黄河金岸第一楼，试与久负盛名的鹳鹊楼并肩。鹳鹊楼，始建于北周，居黄河中游东岸的山西蒲州古城。这样的定位，黄河楼主楼自然会采用和玺彩绘，唯以和玺彩绘，才能表达青铜峡人对黄河的敬畏。而且，彩绘图案多是中华龙图腾，龙尊荣，高贵，吉祥，有腾飞之貎、气吞万里之大势。
黄河楼还有附属建筑，名四个角楼，一曰春兰阁，二曰夏荷阁，三曰秋菊阁，四曰冬梅阁，四座角楼囊括了一年的喜悦、四季的风景。
黄河坛
2010年5月2日，青铜峡口建筑起一座黄河坛，意在祭河，是为首创。黄河坛布有六条线，一曰黄河五千年文化线，二曰祭祀文化线，三曰青铜艺术线，四曰中国传统文化符号线，五曰皇家祭祀园林线，六曰中国传统文化数数线。又分思恩区、感恩区、礼恩区，是一座精神家园。
黄河坛有圆坛，寓天圆；也有方坛，寓地方。坛中央，立一座高6.3米的黄河鼎，鼎身上有肃穆的饕餮纹、农耕的牛首纹、恢弘的云雷纹，更有一些古雅的图案，比如，渔猎、龙凤、太阳、月亮、河图洛书、禹铸九鼎，透出的信息是古时宇宙的阴阳平衡，人与天、地之间的和谐。黄河鼎之右，有一口黄河钟；之左，是一面黄河鼓。晨钟呼应暮鼓，或钟鼓齐鸣，再与黄河之声相汇，必能荡涤尘世、人心。
也立有特大型牌楼，青铜质，横跨45米，高15.8米，10柱9门，气势恢宏不凡，目前，为中国最大的牌楼。
黄河坛祭河，当有水，水上还有三座拱桥，9孔，玉带，一曰天健桥，二曰地坤桥，三曰人和桥，表现的是天、地、人之间的关联。又有地馈阁、地动仪，天赐阁，浑天仪，天与地浑然一体。另有十八竹简，《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗》《书》《礼》《易》《春秋》生辉，《农书》《山海经》《道德经》《水经注》《黄帝内经》《齐民要术》《孙子兵法》《农政全书》《汜胜之书》纷呈，并有石书叙说旧石器时期以来的朝代文脉。还有碑林，铜质，载着诗、词、赋，沉淀着先秦的文化底蕴，以及李白、王维、苏轼、白居易、王之涣、刘禹锡辈的生命呼吸。
当然，也承载了五千年历史演进的风云。
作者近照
作者简介：田友国，湖北省长江文化研究院驻院专家、总编辑，《中华长江文化大系》主编，大学特聘教授，著名作家，已在《中华散文》《散文》《长江文艺》《作家》《安徽文学》《延河》《创作与评论》《山东文学》《北方文学》《奔流》《鸭绿江》《当代小说》《芳草》《都市》《时代文学》《特区文学》等纯文学期刊上发表小说、散文230多万字，出版专著7部，16部电视专题片在中央电视台播出，曾获蒲松龄散文奖、全国人文地理散文奖、全国优秀剧本征集评选提名奖、文华杯全国短篇小说奖等，并入选《中国当代文艺家辞典》。
作者近照
作者简介：田旎，《长江航运》杂志编辑，武汉作家协会会员，先后在《工人日报》《中国交通报》《湖北日报》《长江日报》《武汉晚报》《中国水运报》《现代少年报》《少年文学报》和《椰城》《蓝铃》《百花园》《妇女生活》《莫愁》《幸福》等报刊上发表作品20多万字。
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