茶圣去久，乡梓怀望。邑人倡修茶经楼，取高山仰止之义。
——熊召政《茶经楼记》
一
在你心中，哪儿是人文精神最璀璨的高楼？茶经楼！
在你眼里，什么是平凡生活最顶级的享受？一杯茶！
唐代建筑风格茶经楼的诞生，像被压了五百年的孙悟空蹦出五指山一样，整个三界都为之震动，被誉为“世界茶经文化第一楼”。
为一部专著、一门科学和一个人，建造一座立体雕像式的塔楼，尚不多见。这部专著叫《茶经》，这门科学叫“茶学”， 而创作这部专著即为这门学科系统化的奠基人，是我远在唐朝的湖北天门老乡，名叫陆羽。
茶经楼矗立之处，是一个风水独特的古老西湖。一座塔楼，一方净土，一泓碧水，一围园林，一众胜迹，构成“陆羽故园”，蔚为“茶源圣地”。
一湖镜天照今古，满园胜迹追茶宗。盛世溯典，盛世崇陆。这是历史的自信，这是文化的自信。如同《茶经》诞生于大唐盛世一样，茶经楼诞生于民族复兴的新时代，自有其恰逢天时地利人和的注脚。
二
八百里古云梦泽孕育天门西湖，六千年石家河文化浸润“茶圣”故里，西湖覆釜洲耸立巍峨壮观茶经楼，五洲四海游人登楼远眺心旷神怡。
《茶经》是世界第一部茶学专著，被誉为茶叶百科全书。这部关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，分上、中、下三卷，共十章，约七千余字。自问世以来对中国乃至世界茶叶生产、茶经济，对国家政治、经济及社会的文明进步，国家间的友好往来，产生了深远影响，尤其在构建人类命运共同体的当代发挥着比以往更重要的作用。
茶经楼，以茶圣陆羽所著《茶经》一书冠名，楼高九层、53.85米，建筑面积5308平方米。她，聚茶圣故里之灵气，融朝圣研学之功能，彰华夏文明之精深。她，按《茶经》一至十章逐层依次展开，堪称一部活《茶经》。置身其中，领略到的是茶文化精髓，感受到的是陆羽精神洗礼。
“自从陆羽生人间，人间相学事新茶。”陆羽，让一片小小的茶叶，散发出永久的清香。陆羽出生于天门，毕生从事茶文化研究事业，他走遍长江流域，走遍42州郡，调研茶事，品茶立说。他所创“煮茶之法”，将物质与精神融为一体，开创了茶饮的新境界，是中国茶道、茶艺的最早典范。
转眼千年已逝。陆羽和他的《茶经》不仅没有被淡忘，而且愈显辉煌。《茶经》被视为世界文化遗产，陆羽被尊奉为“茶圣”，尤为珍贵的是陆羽一生所展现出来的“自强不息、敢为人先、精行俭德、淡泊名利”的精神，陆羽所倡导的茶文化，为世人提供了源源不断的精神动力和道德滋养，推动了中国乃至世界茶文化的发展。
三
“天才门户，茶圣故乡。”“茶和天下，香溢人间。”
茶经楼建造以来，新诗风起云涌，好赋层出不穷。
从2013年9月10日开始，到2014年8月27日，天门特地面向全球征集《茶经楼赋》作品近百篇，评选出9篇优秀作品，获奖者有国内的也有国外的，但一等奖却空缺。
我以为每篇辞赋都是写得最好的，那篇空缺的“一等奖”辞赋永远在路上。茶经楼，矗立于人们对美好生活的坚定信念。“一等奖”属于那个最虔诚的攀登者。
“写作是理想主义的火种 ”。好的文章是创新的智慧结晶，是时代的呐喊强音，是心灵的芬芳花蕊，是人生的得意之作，是诗意的挥洒放纵，是快感的不可再现。
“一千人眼里有一千个哈姆雷特”。你的人生是什么，你的眼里看到的就是什么。每一个登茶经楼的人，人生阅历生活经历心境际遇不一样，所产生的感觉也会不一样。有人想到的是柴米油盐酱醋茶，有人想到的是世界风云的变幻，对每一朵云彩的联想都不一样。
茶经楼上，“茶和天下”高悬于东方。
茶和天下，人间正道。“和”，是陆羽的毕生追求，是《茶经》的思想核心，是茶道的文化内涵。茶经楼，为一片茶叶造一座楼，为一部经书造一座楼，为一个“和”字造一座楼。她的创造，她的超越，她的唯一，璀璨夺目；她广袤的视野，她未来的格局，她博大的胸怀，雄踞名楼。
写文章的人都知道，自古以来文无第一、武无第二。谁人不愿一篇雄文惊天下？当今的茶经楼，和历史上的那些文化名楼的定位完全不一样，她是为人类历史上的一部生活教科书打造的名楼，其自身光环足以辉耀千秋。人们期盼出现能和《滕王阁序》《岳阳楼记》媲美的《茶经楼赋》是不现实的。
历数史上之名楼，皆文采至上。著文滕王阁，丽藻谁者赋情？遗墨岳阳楼，华章洞庭传唱。黄鹤影去，白云空锁归舟；燕子楼空，青缕闲织蛛帐。王勃26岁或者更年轻写《滕王阁序》，范仲淹56岁写《岳阳楼记》，苏东坡45岁写《赤壁赋》，欧阳修39岁写《醉翁亭记》……引起共鸣的思想情怀，具有创新的语言之美，让人过目不忘的时代金句，让他们和作品一起流传千古。他们的时代，他们的阅历，他们的思想，他们的底蕴，今人难以复制。模仿是通往成功的捷径，但模仿毕竟是模仿，模仿的东西总是缺少鲜活的灵魂。
余秋雨说，只有走在路上，才能摆脱局限摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。
四
走进茶经楼，一幅巨大的油画，画的是一棵名叫“锦绣茶祖”的茶树。这棵高10.6米的茶树生长在云南凤庆县，据说是世界上最古老最粗大的茶树，有3200多年的历史，被称为茶树的活化石。
中国人饮茶的历史源远流长，但这个“源”在哪里，却是众说纷纭。有上古说、周代说、秦汉说、三国说，还有南北朝说和唐代说，时间跨度几千年。
茶，这种山茶科的常绿乔灌木，出现在地球上大约已经有六七万年，是我们的祖先首先发现，把它融入自己的生活。后人在记载茶的发现时，便很自然地把它假托在了神农的身上。
东汉以前，就有一部叫《神农本草经》的书。书中记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。
相传，神农氏为了帮助民众解除病痛，遍尝百草，企图寻找能治病的植物。有一天，他先后尝了72种毒草，毒气聚集在腹中，顿时五内俱焚，四肢麻木而不能自制，于是躺在一棵树下休息。
忽然，一阵凉风吹过，树上掉下一片树叶，神农捡起来一尝，顿觉清香甜醇，心神为之一振，于是将树上嫩枝采下，一阵咀嚼后，毒气很快退去，身心倍感清爽。神农认定这种树叶为治病的良药，于是称之为“荼”。经考证，“荼”即茶的古体字之一。
还有一种关于神农尝茶的传说，带有很强的浪漫色彩。
据说，神农有个水晶肚子，从外面可以看到胃里食物的消化状况。当他尝茶时，发现茶在肚内到处流动，把肠胃洗涤得干干净净，因此神农称这种植物为“查”，一传再传成今日之“茶”字，是为茶的起源。虽然是神话传说，也折射出古代人民识茶，饮茶的真实生产生活经历。
五
茶经楼，我想对你说，从你出现在这个世界的那天起，人们就记住了你的名字。从昨天到今天，从历史到现实，那些刻在你身上的符号，那些依附于你的文字都没有生存力，因为你就是你。陆羽和茶经赋予你生命，新时代的美好生活赋予你灵魂，再多的辞赋在这里都是苍白无力，因为你就是你。
茶，一片树叶的传奇故事，承载了六千年中国茶香；《茶经》，一部不朽的生活教科书，开启了世界茶文化新纪元。古今中外文人学士研究陆羽和茶经的专著可谓是汗牛充栋。
唐代中期（公元780年），陆羽著《茶经》，茶道乃大行。
茶叶进入家庭，便有家居茶事。清代查为仁《莲坡诗话》中有一首诗：“书画琴棋诗酒花，当年件件不离它；而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”
茶的滋味，是在其或苦或甜，或浓或淡色味交织之中，品出一种淡定的人生，一种不可释怀的人生，一种笑看风轻云淡的人生。
在博大精深的中国茶文化当中，茶道是核心，没有饮茶之道，也就没有了茶的文化。
茶文化成为国粹，陆鸿渐厥功至伟。万里茶路正复兴，德泽华夏扬四海。
“楚天煜煜，星汉芒芒。古邑竟陵，茶祖故乡。底蕴丰腴，毓灵秀璜。（王远宽《茶经楼赋》）”
2015年10月31日，中国（天门）茶圣节拜谒茶圣陆羽大典在茶经楼下举行。
小小一叶茶，悠悠千载情。在陆羽故里举办茶圣节，既是对陆羽倡导的茶道精神的景仰，也是对世界和谐大同的追求和向往。
敬茶、谒拜。来自海内外的茶人寻根茶圣故里。俄罗斯、美国、韩国、日本、葡萄牙、伊朗及东盟相关国家的国际友人和港澳台同胞500余人参加拜谒活动。
茶圣节开幕式，国际友人获得天门赠送新出版的外文版《茶经》。“一带一路”承前启后，天门和世界更加紧密相连。外文版《茶经》由中国外文出版社出版，在茶圣节举行全球首发式。
天门聘请国内外一流翻译专家、学者把《茶经》翻译成英、俄、西、葡、阿五种语言，其中英文和俄文都是重新修正了的版本，西、葡、阿三类语言是本次新增的三种翻译版本。
2003年10月，纪念茶圣陆羽诞辰1270周年暨首届湖北国际茶文化节期间，我全程参加采访报道。来自日本、韩国等国际茶人对《茶经》的虔诚，对茶圣的敬仰，对茶文化圣地的向往，给我以强烈震撼。中国（天门）茶圣节我在北京，虽然是听友人转述和从网上了解活动盛况，依然激动不已。
2017年7月11日，美国商务协会理事及秘书詹姆斯、大卫·德波拉等一行，新加坡茶友联合会七人团，西班牙商务协会理事卡洛斯等，不远万里来到茶经楼谒拜茶圣陆羽，对中国文化和茶文化赞叹不已。
2019年3月24日，一群远方的使者来到茶经楼前持《茶经》列队而立，奉一杯茶，敬一炷香，宣读祭文。这是中国—东盟企业家俱乐部百名会员在祭拜茶圣陆羽。
追茶圣平生，何复远涉千山万水；搜茶典精髓，已然宗归一楼九崇。茶经楼的张雅琴老师告诉我，近几年仅韩国、日本、加拿大、俄罗斯、新加坡、西班牙、美国等15国就有茶人、游人近千人次来到茶经楼朝圣谒拜陆羽。
“天门是一座历史文化名城”。我喜欢在自己的文字里这样表述。
在我心中，天门是一座富有无穷原创力的历史文化城市。
由石家河遗址命名的石家河文化，在中华民族文明起源与发展史上占有十分重要的地位，代表了长江中游地区史前文化发展的最高水平。
钟惺、谭元春合作编选《诗归》，并在序文和评点中宣扬他们的文学观，受他们的影响，竟陵派诗风在明末清初风行一时，被载入《中国文学发展史》。
蒋立镛一门五代进士、两登鼎甲，创造了科举时代的奇迹。
世界茶文化圣地，蒸菜文化发源地，花鼓戏、皮影戏发源地，《幸福歌》的发源地……无数不可复制的文化奇迹，奠定了天门这座县域城市的深厚历史文化底蕴。
六
茶经楼，我想对你说，柴米油盐酱醋永远是你生命的源泉，茶永远是你的依托。为柴米油盐酱醋奔波的人哪有心思坐下来品茶？柴米油盐酱醋没有着落的人，再好的茶入口都是苦涩。民富国强是你的根基，你是民富国强的华章。
茶经楼里，有一幅三米髙、二米宽的石刻《群贤图》。图中人物跨越中华文明五千年，从茶神炎帝神农氏到如今，有孙中山、毛泽东、周恩来等伟人和远古神农氏、陆羽、唐太宗、李白、欧阳修、齐白石、张大千等历史文化名人108位。《群贤图》由画家马建平创作，里面的人物都和茶有关系，选择画一百零八个人物源于一个故事。一次，赵朴初老访问日本时，日本人请他题字，赵老题写了“茶寿”二字。现场的人大惑不解，于是请教赵朴初老：“茶”和“寿”在一起怎么讲？赵老说，你看茶字的构成是“卄”、“八”、“十”、“八”，“88+20”等于“108”，寓意喝茶健康长寿。于是，《群贤图》刻了108位古今人物。
那积弱积贫的旧中国，民不聊生，陆羽遗迹屡建屡毁，或毁于战难或毁于灾难，到新中国成立时已无一幸存。
新中国成立初期，一曲《釆茶舞曲》，周恩来总理亲自改词影响深远。茶圣故里天门有幸沐浴周总理的无限关爱。据有关史料记载：1957年，周恩来总理在外事活动中得知国际友人、华侨华人非常崇尚茶圣陆羽，有意前往天门寻访茶圣遗迹谒拜陆羽。在周总理的关切下，县人民委员会在百废待兴时拨款重建陆羽亭，整修文学泉。从那时起，天门拉开了恢复重建陆羽遗址的序幕。
茶经楼，是一个馆藏丰富的茶文化博物馆。在茶具馆藏中，有一套名为 “白梅凝香” 特别醒目。茶具由台湾知名陶艺家曾泰洋设计创作，以梅花为主题，象征中国人坚韧不拔的精神。
这是台湾省的茶友参加2015年中国（天门）“陆羽杯”茶道邀请赛赠送的礼品。2002年，台湾的茶友们在湖北省博物馆举办书画展览时，第一次慕名来到陆羽故乡天门，此次已是第四次来天门谒拜陆羽。
七
中国是茶叶的故乡，茶是中国人最伟大的发现之一。茶既是中国的，也是世界的。“和”在中国古典哲学和美学上的含义是天、地、人和谐自然的最佳状态。《庄子·天道》篇称“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐”。茶和天下，就是用茶这种物质来达到人与自然和谐共处、人与社会和谐相处，人与人和谐共处，最终达到茶和天下的美好境界。
天门是陆羽的故乡，是世界茶人向往的圣地。危阁高标，不失唐风之大雅；芳园蕴胜，益彰现代之绝伦。美丽的西湖风景，壮丽的茶楼雄姿，灿烂的陆羽遗风，耀眼的盛世辉煌，深厚的文化底蕴……这一切汇聚成“大美天门”的厚积薄发：
人民至上乐千秋，
西湖矗立茶经楼。
与君把手登高瞰，
锦绣河山一望收。
作者近照
作者简介：向金祥，天门日报社原副总编辑，主任记者。曾任湖北省记协群工内参专业委员、湖北省市州报新闻奖评委，获湖北省优秀新闻工作者、湖北省双十优编辑记者、湖北省语言文字工作先进个人等荣誉，出版《心海帆影》《喊出时代强音》等专集，《天门蒸菜》编审，《湖北省天门中学校史（110年版）》执行主编，作品获全国省区党报好新闻一等奖、湖北新闻奖一等奖等奖励。
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