水粉 木屋里的烟火/陈铁虹
二、百姓精神的寓所
古村落、古民居，与古祠堂，散布于青弋江流域，聚合着大众的血脉、情感，与灵魂，是一种安居载体，甚或精神寓所。古时，这片土地也有战火的舔及，但，相对正面战场而言，刀光、弹影要稀疏一些，尤其是源头。最初，这里的先民系苗族、古越族。后来，闽粤越人、部分中原华夏族人也入迁此地，谓之山越。
河流、植物的原生态，又宜于人类的居住，于是，便有许多外地人在颠沛之中也落脚这里。特别是战乱，将北方人口逼上了南迁之路，永嘉之乱、安史之乱与黄巢起义、靖唐之乱，从两晋、唐至北宋，外地人更是觉得，这是一个避难的地方。最初，是一个人，或一个家，冒着冷兵器的寒影，躲在这里，谓之棚民。之后，是留念这个地方，临水筑屋，居住起来了。于是，这里的汉族人便多了起来。于是，多族人通婚，合为汉族了。
一村一姓，是古徽州的“门面”。如果人丁兴旺了，便择地建一个分支村落。由此发展下去，便有了一个家族，家族的源头当然是姓氏与血脉了。比如，歙县的汪姓有20处，组合成了一个汪氏大家族。当然，汪氏家族不止于歙县，延伸到黟县、休宁，与祁门。一个大家族要有向心力，便得祭祀祖先，便有了祠堂。祖先仙逝了，但供奉于祠堂，至高无上，祖先便活着，因为比在世还有威信了。所以说，祠堂是一个家族的心脏。
泾县有个叫茂林的地方，茂林有两个名村，一个名潘村，一个名吴村。两村之间，流淌着一条小溪，名古溪。年岁老，便得古溪之名。临溪而居的吴村、潘村，也有千年的岁月了。但，古溪照常流，临溪人家照常缭绕着炊烟。潘村的始祖名潘日宝，早在北宋之初，潘日宝便携两个儿子，迁于茂林，对古溪一见钟情，就此定居下来。至明、清，古溪边潘姓人口有1万之多。潘村也是命途多舛，太平天国时的一场战乱，殃及了无辜的潘村，潘姓人口突然之间成群涂炭，幸存者不及1千人。潘村元气伤得很重，至今也未重振明、清时的族雄，但潘村在茂林还算大村，潘姓后裔还散布至三甲村、六甲村了。
几乎，与潘村开族的时间相近，吴村的始祖也是于北宋初年至古溪的。
按说，一个吴姓，一个潘姓，以一条古溪为界，分占一处，多少会有矛盾发生。然则，自古以来，潘姓立溪西，吴姓居溪东，两村人相安、祥和，“东溪菱栗西溪藕，更煮溪流作春酒”，便是美俗，更有元代散曲家马致远小桥流水人家的清新、幽静，与意蕴。至于何因构建了这样的睦邻关系，至少有以下几个方面：同喝一条古溪水，互德相仁，为其一；好义乐施，抢着在古溪上建桥，为其二；吴、潘两姓同源姬姓，为周太王古公旦父之后，同根，同祖，为其三；名士多、显宦众，文化易融通，为其四。
水粉 暖阳/陈铁虹
潘村、吴村，极为低调，也许是不想扰了古溪的梦境。活水穿村、三里新埂，与十里长堤，是吴村的景观，或引水，或护岸，一律是静静的。潘村也多有景观，古溪禅院，是潘日宝定居后便新建的，其后裔于公元1732年又建了一座一心庵。后来，水口庵、八面佛，与关圣殿，也立于潘村了。但，它们不声，也不响，默默地立着。古溪上，石桥多，比如，古溪桥、文笔桥、金鸡桥、半月桥、河帅桥、香倌桥，与西边桥，也是静静地守候着由宋而来的脚步。正因为这里的安静，是过日子的地方，吴姓与潘姓通婚，融合，骨子里也多是安静了。当然，另有外村的女子顺着这条古溪，嫁与吴村，或潘村，安安静静地过日子。
唯一彰显气势的是祠堂，与牌坊，祠堂包括宗祠、支祠。公元1639年，吴村出了一个高官，名吴尚默，为明末崇祯帝的湖广布政使。吴尚默倡建吴氏大宗祠，便得到了吴氏家族的响应。于是，1千多平方米的土地上，便由64根圆木柱、18根方形石柱，支撑起了一座大宗祠，建门厅、叙伦堂，与寝室楼，依中轴线渐次推进，所谓三进。叙伦堂，议事的地方，而寝室楼不住活人，是历代祖先牌位的安放处。祠堂大门，有一块横匾，上书：吴氏大宗祠，为吴氏秀才吴国抡所书。两边是一副楹联，镏金字，由泾县知县李邦华书，上联曰：“延陵世泽传江左”，下联曰：“泾里名家著水西”。可见，吴氏家族的地位非同一般。宋时，吴氏便有父子进士；清代，吴氏有人署吏部尚书，也有人官至山东巡抚。
黄山太平湖北岸，有一个古村落，名查济。较之潘村、吴村，查济规模更大，有皖南第一之称。查济为古民居群，隋初开建时，应了中华一统的和声。宋、元时，这里大兴民居，至明、清时达到鼎盛期，村民逾7万人，建有108座祠堂、1108座桥梁、108座庙宇，与18座牌坊。至今，查济古民居群已有1400多岁了，但，明、清古民居还有200多座，以爱曰堂、诵清堂为代表。现存最古老者，当推元古民居德公厅屋，建于公元1333年。德公厅屋藏在村落的深处，唯有一条窄巷伸向它，曲了又折，战乱的烽火舔不着它。不然，这座四柱、三层牌坊式的门楼，也禁不住会在战乱中腿发抖，甚或，坍塌。然则，德公厅屋的粉墙、黛瓦，与马头墙，仍由600多年后的月光照临着。
黄山之南，有一座黄田村，一片古建筑群便坐落在这个村落。黄田村不是以姓氏而命名的，居住的大多为朱姓人家，所谓“朱氏族大，纵横十余里，户口数万”。黄田村形如船，其古民居群始建于宋，兴建于清，现存近60处、130多栋，建筑面积3.3万多平方米，到处弥漫着千年的古韵，代表作有聚星堂、敬修堂、思永堂、思慎堂、崇德堂。黄田村有一门户，立于西北口，由相向对峙的象山、狮子山构成，名曰狮象把门。两山之间、凤子河之上，建有一座石拱桥，圆洞半径很大，悬于村民的视线之中。凤子河从东南边流过来，绕着黄田村而流，河两边有护岸的石彻，石块产于清道光年间。当然，河之上建有几座石桥，从宋时便将两岸的人家联系起来了。
这片古民居群巍宇，峨墙，有气势，或左右相连而列，或前后相接而递，虽有相连、相接之貎，但地下却有明沟、暗渠相通，全村也就活络、通经了。
作者近照
作者简介：田友国，湖北省长江文化研究院副院长兼总编辑，《中华长江文化大系》主编。南京审计大学等高校客座教授。著名作家，已在《长江文艺》《作家》《安徽文学》》《《延河》《创作与评论》《山东文学》《北方文学》《奔流》《鸭绿江》《当代小说芳草》《都市》《时代文学》《特区文学》《中华散文》等纯文学期刊上发表中短篇小说、散文230多万字，出版短篇小说集《心难眠》、长篇历史文化随笔《铁规铜宗》等5部，撰写《古人类化石探秘》等16部电视专题片在中央电视台播出。曾获《安徽文学》年度奖、蒲松龄散文奖、蔡文姬散文奖、全国人文地理散文奖、全国优秀剧本征集评选提名奖、文华杯全国短篇小说奖等，并入选《中国当代文艺家辞典》。
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