“岷山导江“。历史上岷江曾被认为是长江正源，曾与长江共享”大江“之名。因其雄奇磅礴的气势，雪浪奔涌的豪情，灌溉成都平原，哺育巴蜀儿女，造就天府之国。
岷江干流长711公里，贯穿阿坝、成都、眉山、乐山等地，最后在宜宾汇入长江。都江堰以上为上游，都江堰至乐山为中游，乐山以下为下游。岷江是蜀地重要河流之一，流经成都平原，与沱江水系及众多人工河网一起组成都江堰灌区。都江堰的修筑，使蜀地成为“天府之国”。
岷江上游是汶川。汶川的关键词是08地震和大熊猫。地震毁掉了一个旧汶川，而中国现代化的伟力，和强大民族意志，又造就了一个崭新坚强的汶川。
“大熊猫之乡”卧龙自然保护区位于汶川县西南邛崃山脉。20万公顷的面积分布着100多只大熊猫。大熊猫是国宝，它萌萌的形象，在世界各地拥有大量粉丝，好莱坞的电影《功夫熊猫》里的爱吃面条的熊猫阿宝，是很多小朋友的偶像。
在美国的亚特兰大，熊猫夫妻伦伦和洋洋享受着相当“奢华”的生活。每周一至周五，一个小分队专门在方圆160公里以内的1500多个“农场”为其挑选食材；这些食材不能被喷洒农药，更不能生长在受污染的水源附近；在小分队收集回来的200多种食材里，“挑嘴”的居民大概也只对其中20种感兴趣。除了大熊猫，恐怕再不会有什么物种有资格每天享受这种国宴般的待遇了。
这对夫妻随心所欲地变换口味：不同的季节得吃不同的竹子；有时，夫妻俩会只吃一种竹子，但一周过后，却连这种味道都懒得再碰；甚至即便是同一种竹子，有时也得来自同一产地才可以。
除了小部分大豆饼干和苹果当做“饭后甜点”，伦伦和洋洋的主食就是竹子，它们每周要吃掉整整180公斤。仅在2004年，动物园花在它们日常起居上的开支就超过了50万美元，“真是太能吃了”。
两位素食主义者的胃口令整个动物园黯然神伤。园长吃惊地发现，大熊猫的饲养成本甚至比该园第二“高消费”的动物大象高出5倍多。
不过，美国《国家地理》杂志曾在一篇文章里描写大熊猫在美国的生活：“公众迷恋这种‘吃竹子的熊’，简直就跟迷恋摇滚明星差不多。”
伦伦和洋洋的最年幼的宝宝被命名为“阿宝”，名字取自电影《功夫熊猫》里那个圆滚滚的武林高手。说不定这其中也蕴藏着动物园美好的祝愿——亲爱的小朋友，学学阿宝，少吃点竹子，多吃点面条！
岷江中游为都江堰市。都江堰是属于岷江的传奇。
岷江水量大，入成都平原后，流速陡减，易淤塞决口，中下游经常发生水灾。秦昭王时，蜀郡太守李冰父子利用无坝引水原理，兴建的都江堰工程2000多年来一直有效消除水患，至今灌溉面积达40余县。。抗战时期，日军17次轰炸成都，对都江堰未投下一颗炸弹。因其运用自然弯道形成的流体引力，自动引水、泄洪、排沙，无需大坝。故即便扔下几十吨炸弹，也难以破坏。
都江堰由三大工程构成：鱼嘴分水堤将岷江上游之水在枯季６成分入用于灌溉的内江，４成导入用于排洪的外江；汛期则４成流往内江，６成导往外江。第二个工程是飞沙堰。世界上任何一项水利工程，最大天敌就是泥沙淤积。都江堰能畅流两千多年，得益于飞沙堰。汛期它可利用洪水自身的巨大能量，将巨石泥沙排向外江。第三个工程则是形如瓶口的水道——宝瓶口。引岷江之水到成都，须在玉垒山上打开一个缺口。李冰用大火烧红岩石，再用来自岷江上游的雪水泼浇。冰火相激，岩崩石裂。开凿宝瓶口工程，用了整整八年时间。
堰边山坡上原有纪念蜀王的望帝祠，后改祀李冰父子。后人称此祠为二王庙。人民是历史的书写者，蜀地人民不需要一个多愁善感的帝王，他们需要的是像李冰父子这样造福百姓的实干家。
青城山位于都江堰市。金庸武侠小说里的青城派，剑走偏锋，辛辣狠绝。而现实中，青城山确实道观兴盛，香火鼎盛，却没有这样令人神往的江湖。
说到眉山，就不能不说“三苏”。
苏轼人称谪仙，其人诙谐豪迈，其文雄奇飘逸。其弟苏辙也以文章名世，与父亲苏洵，兄长东坡同列唐宋八大家。清代宰相张鹏翮题于眉山三苏祠大门对联曰：“一门父子三词客，千古文章四大家”。
这幅对联简约有力的概括了三苏父子在中国文学史上的地位。苏洵即是三字经中所言的“苏老泉，二十七，始发奋”的男主角。苏洵二子，长者为苏轼，即苏东坡，号子瞻。次子苏辙，号子由。父子三人皆入唐宋八大家，堪称千古美谈。
古代极重取名，作为一代文豪的苏洵，为自己的两个儿子取名，自然也花了不少心思。苏轼，苏辙的名字中间又有什么讲究?
苏洵到二十七岁方发奋读书，二十九岁生下苏轼，三十一岁生下苏辙。在苏洵年近四十的时候，曾经写了一篇文章《名二子说》，明确提到自己为两个儿子命名的原因。
两兄弟的名，都和古代马车有关。
“轼”是古代车前用作乘车人扶手的横木。轼者，饰也。父亲希望才华横溢、天性洒脱的苏轼，能懂得察言观色，掩饰真心，学会保护自己。“辙” 就是马车行走留下的印迹。苏洵认为，马车有功，与车辙无关。车翻马死，人们也怪不到车辙身上。“是辙者善处乎祸福之间也。”苏洵希望苏辙甘于平庸，不要身处风口浪尖。
人之常情都是希望子孙富贵显达，可堂堂“八大家”之一的苏洵为何希望儿子学会掩饰真心，甘心平凡呢?
这就要说到苏洵坎坷的求官的经历了。
后人提起“三苏”，多称道“一门三进士”，甚至有人认为三苏是同时考中进士，其实不然。苏洵二十余年屡试不第，而嘉佑二年，父子三人一起来到京师，在那一科中，苏轼和苏辙兄弟高中，而苏洵则没有提及。或许是苏洵不屑于和儿子同科考试。当两个儿子一考即中之后，苏洵不无感伤的写道：“莫道登科易，老夫如登天;莫道登科难，小儿如拾芥。”进士功名对于儿子来说，如此轻而易举，对于苏洵来说，却是那么可望不可即。
那么，以苏洵之大才，为什么二十年科举不中呢?除却宋代进士一科选拔名额较少，一般一科就是二三十人的因素外，最重要的就是源自苏洵倔强傲岸、无所顾忌的性格了。苏洵晚年虽然彻悟，对于功名不大在意，可看到两个儿子少年成名，前途远大，苏洵心中又是欢心又是担忧。相对而言，长子苏轼才华横溢却又锋芒太露，待人真诚却又心无城府，见识卓绝却又不屑韬晦，许多方面和苏洵很像。正是看待了长子苏轼这个性格特征，苏洵才说“吾惧汝之不外饰也!”次子苏辙虽然才学略逊兄长，可性格沉稳许多，颇像端庄宽仁的夫人程氏，反倒让苏洵放心。
嘉裕二年，苏轼以《省试刑赏忠厚之至论》高中进士第二名。主考官欧阳修亦甚赞赏，认为应列榜首，但欧阳修对该卷中引述的典故有疑惑，乃列为第二。发榜揭晓，方知是苏洵之子苏轼。当苏洵带领苏轼来拜谢欧阳修时，欧阳修当面问苏轼文中用典故出自何书。苏轼说出自《三国志》。欧阳修回家查遍《三国志》也一无所获，百思不解。再问苏轼。苏轼含笑回道：“恩师，学生先讲个《三国志》曹操夺取幽州的故事。袁绍战败，曹操掳获袁绍之子袁熙的妻子赐给其子曹丕，孔融闻之，甚为不满，即修书给曹操，信中编了一个故事，说周武王伐纣后，掳获了妲己，便赐给其弟周公旦。曹操见信后迷惑不解，史书都记载妲己被姜子牙杀了，怎会被周武王赏赐周公旦？但孔融是当代大儒，想其话必有据。当曹操见到孔融时，问起此事，孔融答道：‘我以今日之事揣测古人，只是想当然，并无出处。’曹操为之心服。学生文中所说典故，如孔融一样，也是想当然耳，敬请恩师见谅。”欧阳修听后，不禁肃然起敬，赞赏苏轼喜读书、善用书，文章必将独步天下，名扬四海，视苏轼为不可多得的奇才。
后来，苏轼因直言己见，在新旧两党的争斗中秉持自身的原则，不同流俗，结果新党执政时遭遇“乌台诗案”，黄州之贬，新党上台是又被贬海南，饱受飘零之苦。而苏辙虽然一度受到兄长苏轼的牵连，却能够三缄其口，懂得明哲保身，是以苏辙名声虽然不如兄长，可元佑年间却官至门下侍郎，拜相执政。一切正如苏洵所料。
后来，苏轼写了一首诗，表达自己对孩子的期望：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏洵对儿子的期望与此相同，用心可谓良苦。
有宋一代，后世公认苏轼文学成就最高。近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
岷江到了宜宾，就要汇入长江了。岷江口的宜宾，是名副其实的中国酒都，五粮液即产于此。
中国国家博物馆有一块“泥巴”，貌不惊人，却价值连城，它即是宜宾五粮液古窖泥，现为世界上最古老的泥池酒窖泥，自明朝以来一直未间断使用，每一克里都含有几百种约10亿个参与酿酒的微生物，堪称罕见的“活文物”，现代科技尚无法复制。
大渡河是岷江最长支流，比岷江正流还长337公里。
大渡河畔，凌云山麓，有尊大佛历经千秋风雨，笑看来舟过客。
大佛头与崖齐，俯瞰三江，附膝端坐，气魄雄伟，体态庄严，是我国最大的一尊石刻弥勒坐像，比称为世界第一大佛的阿富汗的帕米秧大佛还高出18米，应为世界上最大的石刻佛像。大佛耳中可站两条大汉。肩宽可做篮球场。脚背上还可围坐百余人，1个趾甲可并坐2人。大佛始刻于唐开元元年，由名僧海通创建，前后工程进行了约90年，距今已有1100多年。据传当年修此佛之目的，是为了减煞三江合流之凶猛水势，避免沉船事故的发生。
为了制服江水，海通和尚立志开凿一尊大佛来镇住水妖。首先便是资金问题。海通和尚为了筹集资金，四处化斋，积少成多，经过数年努力，终于解决了这个问题。开凿之日，万众瞩目，喜形于色，但地方官吏却趁机刁难，声称要收取建造和保护费，否则不让开工。海通和尚十分气愤，斩钉截铁地说：“你们可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财!”地方官吏面带嘲弄的神色说：“你要真给我们眼珠，我们就不要你的佛财!”海通和尚马上拿出尖刀，自剜其目，用盘接住，捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊，吓得赶紧逃离现场。海通和尚忍住剧痛，一挥手，大佛立刻开凿。海通和尚死后，他的徒弟领着工匠继续修造，经过90年的努力，乐山大佛终于耸立在岷江、大渡河、青衣江汇流之处。
近年当地发现乐山大佛背后的山像睡佛，乐山大佛正好建在睡佛的心胸之处，寓意更加深刻。
喜欢作者