如果我死在这里，
朋友啊，不要悲伤，
我会永远地生存
在你们的心上。
你们之中的一个死了，
在日本占领地的牢里，
他怀着的深深仇恨，
你们应该永远地记忆。
当你们回来，
从泥土掘起他伤损的肢体，
用你们胜利的欢呼
把他的灵魂高高扬起。
然后把他的白骨放在山峰，
曝着太阳，沐着飘风：
在那暗黑潮湿的土牢，
这曾是他唯一的美梦。
日寇侵占上海后，戴望舒辗转来到香港，主编《星岛日报》副刊。戴望舒名声大、人缘好，由他主持报纸副刊自然很有感召力，海内外进步作家郭沫若、艾青、茅盾、沈从文、郁达夫、萧军、萧红、娄适夷等人都成了《星座》专栏作家或撰稿人。戴望舒利用手中阵地，凭借港岛特殊环境，编发了大量宣传抗日的文学作品，使《星座》成为流亡海外的中国人心中的“星座”。由于《星座》办得好，《星岛日报》自然声誉日隆、订户大增，很快跃为香港主流媒体。
1941年12月太平洋战争爆发，不久日军侵占香港及南洋诸岛。戴望舒因主持《星座》副刊“对抗皇军”被捕入狱，《星座》也被迫停刊。在狱中，这位昔日“雨巷诗人”威武不屈，写出《狱中题壁》和《我用残损的手掌》等战斗诗篇，寄托了一位中国文人的铮铮铁骨。戴望舒1950年去世。
《狱中题壁》是一首现实主义诗歌，诗义一目了然。诗的第一节，诗人假设自己会死于监狱之中，却劝告朋友们：“不要悲伤”，伤感的情绪中仍然有盼望：“我会永远地生存/在你们的心上。” 到了第二节，诗人的情绪转为激愤……对于日本侵略者的深深仇恨。而第三节中， 当“你们回来”，高唱着凯歌，在欢庆胜利的呼声中，牺牲者的灵魂将会高高扬起。第四节继续着第三节的感人至深的盼望，表达了一个躯体被囚禁却热爱阳光与自由的灵魂的梦想：“把他的白骨放在山峰， /曝着太阳，“ 沐着飘风”。
“题壁诗”在中国古典诗词中并不少见。戴望舒的《狱中题壁》明确以“朋友”为阅读者，隐秘地传达出了双重含义： 一、 写给朋友的诗竟需要题壁, 表明了身陷黑暗潮湿的囚狱中的失去自由的状况； 二、 同时也表明了诗人为了民族大义、慷慨赴死的决心和对胜利终会到来的信心。《狱中题壁》一诗的情绪由伤感流向激愤再流向悲壮, 真切地传达出诗人面临死亡时的心情, 并以一个个体的境遇与心情映射了整个中华民族誓死抗战的精神.
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