经山南那位朋友的多方联系，扎热桑丹曲林寺现任住持、第七世扎热活佛、八十一岁的朗卓多昂丹增多杰终于同意，于今天上午十点在山南市佛协的佛堂，接受我们的拜访。
第七世扎热活佛
据朋友说，山南地区目前只有他一位国务院认证的转世活佛，在藏区他也属于年纪较大的高僧，市里在佛协大院里为他提供了一套房子，供其闭关静修。他老人家每隔一段时间，要来市里住几天。这期间他同意见我们，运气不是一般的好吧！
我们三人，加上昨晚从武汉赶过来的吴总，生怕错过了机会，清晨从宾馆出来，发现佛协就在离宾馆不足三公里的地方。
时间还早，也不能傻等。老刘说，昌珠寺就在前面六公里的地方，先去那里看看。到昌珠寺的时候，不到九点钟，寺院的门还没开。寺前广场上，已经有很多磕长头的藏民。护手板在地上滑出“哗哗”声，晨光普照着他们专注的脸庞，透出虔诚、圣洁。
九点钟，随参拜的人群，静静地踏入昌珠寺，感觉一下子进入了一个安详的世界。没有尘世的喧嚣，只有内心的平和。佛也从容，我们也从容。
昌珠寺
这座跨越一千三百多年的古老寺院，是世间仅存珍珠唐卡的所在地。它曾是松赞干布和文成公主的冬宫，寺内至今还保留着文成公主用过的锅、炉和她亲手绘制的释迦摩尼唐卡。细细参观，时光仿佛倒流，松赞干布时期的辉煌依稀可见。它虽然没有布达拉宫的雄伟，也没有拉萨三大寺的超然地位，但在藏民同胞心里，有着无可替代的位置。
十点钟，我们准时到达了市佛协。
在大门口等候我们的是佛协工作人员，一位美丽端庄的藏族姑娘——白马曲珍。
在院内，她简单地介绍了活佛的情况。活佛一九四三年出生，五岁被选为转世灵童，九岁学习仪轨、经论，十四岁听闻北伏藏全部成熟解脱的灌顶和口传。文革时期受到冲击，但贤者风范长存。形势转好后，开始重建被毁寺院。他坚持闭关修行多年，为信众灌顶传法无数，利益众生，孜孜不倦。深受信众的顶礼膜拜。
上到二楼，一位中年僧人立于门口，微笑地迎接我们。他用不太熟练的汉语告诉我们，他是活佛的随员。活佛刚做完早上的功课，在客厅等我们。
进门后，只见背靠窗户，端坐着一位红衣老人，他慈祥的目光透过眼镜，含笑看向我们。从他头顶照射过来的阳光，仿佛跨越了千年，温馨、厚重、庄严。
他朝我们挥手，指示我们靠近他坐下。白马曲珍也靠近他，充当我们之间的翻译。
他让我们先喝随员和义工端上来的酥油茶，品尝桌上摆放的唐粒和水果。
他说，自己学习不够，汉语讲不好，你们来看我，说明我们的心是相通的。你们有什么问题，我们可以讨论。
一听翻译过来的话，我们顿时明白，什么叫大德高僧。这种谦逊，这种平等，这种境界，我等凡人望尘莫及。
我说在内地的寺院院墙上，看到过这么一句话：身为我所用，但身不是我；衣为我所穿，但衣不是我。那什么是“我”？
随员和义工，听到这个问题，一下子笑出声来了。我浅薄了吗？
活佛笑看我的目光充满悲悯。他缓缓地说道：你的心就是你，你在你心里。要从两个方面理解院墙上的这句话：一是你住的房子久了、破败了，你就要搬走。过段时间那房子也塌了，没有了。你走，是带不走这个房子的。它不是你的，身体也是如此。实际上你什么也没有，带不走的。二是你可以在你心里，也可以去虚空。但一切如梦幻泡影如露亦如电，不可妄想太多，守住你的心，就守住了本我。我到那里去了，是因果业报，你左右不了的。
老李接着问，人究竟有命运吗？命运都是安排好了的吗？
他顿了顿，没有直接回答。他说，我就是上辈子没修行好，这辈子还要轮回为人。这些都是因果业报。大家还是要多做善事，自然有果报。所有业报果现，应该坦然接受。
昌珠寺的朝拜者
谈话进入尾声时，他让我们几个过去，给我们灌顶，然后将哈达挂在我们脖子上。说，你们会一切顺利的。
一种温暖，一种爱意，一种从容，向我们慢慢通透过来……
从活佛的房间出来，阳光正好，白云在蓝天上悠然地飘浮。阳光、蓝天、白云，亘古如此，不以物喜，不以己悲。
写于2024年9月15日
作者简介：清风徐来（本名徐斌），曾任武汉市市直某单位主要负责人，现为武汉市决策咨询委员会(参事室)咨询委员。
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