编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
四、马来史根
（1）
从马来西亚归来，心情就一直难以平静，那就如同本长篇游记开头的一首小诗一样：“竟痴痴，凝望着，那遥遥的乡影”的情状。
那是一种难以言说的情愫——一种来自希腊文所称之为的“黑土地”上的冷悄悄的山岭，绿油油的胶林，黑黝黝的农夫，以及灵巧巧的马来亚答小屋，这些来自南洋山野里的独特，又恰如故国江南里浓浓的况味一样，它无时无刻不在拨动着我的心。
那里，有留下华夏悠久历史的老街，有弥漫华人浓浓风情的礼仪，有充满炎黄子孙音容的笑貌，更有那令同胞们灵魂震颤、肝胆欲裂的华人巨大坟场！
那是什么呀？那叫“中国丘”的，就是华人们在南洋的灵魂聚集之地，那里，有数以万计的一代代华夏子孙的坟墓，它们的碑镌竟悉如故国的传统，在那远离祖国的南洋之地，无一例外地，一律齐刷刷朝向故国的方向，面向家乡和先祖，在那里长跪不起！
于是，置面此情此景，远在异国他乡的我们，在如同梦呓般华夏情感的遥接中，隐隐感到，那里的一山一水，一草一木，似乎与那已经流传久远的先祖史实息息相关，我的眼前，开始出现了三次随明朝三宝太监郑和下西洋的通事马欢的形象，以及他所著的《瀛涯胜览》的南洋历史场景，它与马来西亚文学名著《马来纪年》中的史影交相重叠着，让我们这次极普通，又极平凡的马来西亚之行，重新赋予了一个全新的涵义，为了追求这一涵义，我和大家辞别新加坡后，终于踏上了马来西亚的土地，朝着那个向往的目标，探索寻踪……
1、亚洲之角
新山市的标志建筑物-钟楼，凝聚了华人的智慧
（1）
若要问亚洲的面积有多大，大家也许一口气可以回答出：4380万平方公里。若要问亚洲之角在哪里，也许大家一下子会瞠目。
没有想到，我们这次的南洋之行，七拐八弯，竟弯到了亚洲之角的新山！新山，是马来西亚柔佛州的首府，马来西亚，是我们南洋之行的第四站。
这是我们呆在新加坡的最后一天，吃过早饭，我们全体成员就登上了新加坡的大巴，再过几个小时，按计划的行程，我们就要由新加坡转入到马来西亚了。
我们的车，按计划朝着新马两国交界点的新山市驶去，随车相送的新加坡林导，这位一路认真负责，且总是把新国子民的骄傲溢于言表的年青人，这天兴致特高。他站在车厢前面一大堆的礼品盒旁，清过数次嗓子后，就仰起脑袋，把下沉的眉头突然上挑，以一种十分傲然的口吻，对我们说：“各位，美丽的新加坡之旅，马上就要结束了，但愿此行，能给诸位留下我们这个高度发达和文明的国家终身难以忘却的印象。在此，我躬祝大家一路顺风！”说完，林导弯腰向大家深深地鞠了一躬。
一阵热烈的掌声，在车厢里响起，这是我们全体成员对林导这几天辛勤服务的回报。大家认为，短短的几天，林导带着大家，转了一个又一个的景点，一路上，他马不停蹄，口若悬河，也算累得够呛。且他一路服务，言颇鄙商，不像有些导游，把游客拉得满专卖店里转，弄得旅客发烦。
掌声后，林导的下巴抬得更高了，他的眼睛眯成了一条缝，眼光对着天，待他胸脯挺得无法再高的时候，突然，他又以一种饱含情感的语调对我们说：“诸位，再过一会儿，你们就要到马来西亚了，怎么样，你们舍得离开新加坡吗？”说到这里，他顿了顿，望着大家好一会，才又道：“我想，你们可能有点舍不得吧？”
上面话语落完，林导做了一个怪相，然后接着说：“前面就是马来西亚了，马来西亚，过去与我们拽成了一个国家，真是没得法，那可是热脸挨着冷屁股啊，只有他们愿意。后来，幸亏是我们最敬爱的光耀总理，才领导我们摆脱了马来西亚的束缚，成立了如今这个令全世界羡慕的富裕国家。”
听林导的话里有音，我们团的傅总赶忙插嘴追问道：“林导，你说‘幸亏’二字，难道马来西亚不好，与你们有什么过节吗？”林导听后，脸上立即显露出了鄙夷和不屑的表情，他回答说：“马来西亚好什么好？他们如果好，就不会懒惰、肮脏、愚昧、低能、自私，就不会不堪教化，就不会被人骂为马来猪！”
“啊……”林导突发激愤的语调，弄得我们丈二和尚摸不着头脑，不知内为何因。待我们再想细问时，柔佛州已经在望，对面的马来西亚新山市也拾步可及。此时的林导，转过话语，用手指着对岸，向大家发问道：“你们到过柔佛洲的首府吗？你们看，对面就是，那可是颇为闻名的亚洲之角、真正意义上的天涯海角哟！”
（2）
亚洲之角，从南向看，它位于亚洲的最南边，将马来西亚的土地，沿着马来半岛推向了亚洲的遥远尖端，其形状正像一把长长的锥子，猛可地刺入了烟波浩渺的大海，把这里无穷无尽水的世界，剖成了两半，一半为具有悠久历史的马六甲海，另一半为中国海域最南端的南海，而马来西亚的新山市，就位于这个锥子的最尖端。
远看，这里苍穹遥遥，云霞翻卷，万顷波涛，滚滚而去，流向天水一色，一元混沌的地方。近看，一条又长又直的新柔长堤（桥），从新山市直直地延伸过来，它与新加坡的北部港口对接，使那个属于海岛的新加坡，与亚洲大陆连为一体了。该桥长1056米，高23米，凌空飞架，直直卧于沧海横流的涛波之上。其桥下画舫如飞，巨轮游弋；桥上车水马龙，列车奔驰。
到新山口岸还有一点点时间，乘着这个当口，林导从身边礼品堆里拿出了一个金灿灿的新加坡鱼尾狮八音盒，他旋开盒上开关，一曲清新悦耳的音乐，顿时弥漫全车。
林导眼望着大家，指了指开车的师傅，对大家说：“诸位，这几天，师傅挺辛苦的，让我们现在为他的辛苦奉献而鼓掌！”待掌声息后，林导接着说：“我们这位师傅，可是一个热心快肠的人，而且，他是一位地地道道的华人！为了表达他对祖国亲人的心意，今天，他特意为大家准备了一点礼品。新加坡人的生活十分富裕，他准备礼品，不是为了赚钱，只是为了友谊啊！”。
他说到这里，停顿了一下，眼睛热情地望着大家，又道：“像这个八音盒，就是新加坡的象征，也是华人的情结，你们如果到商店里去买，也得两百元（人民币）钱，而我们师傅给大家，只收一百元钱的象征费。这是为什么？这是因为你们还是发展中的国家，口袋不暖和呀，而我们又是乡里乡亲的，能图个感情啰！”
顿了一下，他又补了一句：“这是师傅的意思，主要是想图个友谊，要不要随便，不要会错了意思，以为我们是推销商品。要知道，新加坡的导游，从来就不推销商品！”
听着林导亲情融融的剖白，大家颇受感动，我们随团的中国长航青山船厂工会副主席方汉园，还情不自禁地大声叫起来：“好！真是老乡念老乡，越念越情长，林导，你们到底还是高度文明的国家，态度又真诚，服务又到家，不像泰国的‘沈屌’（导游），总是挖空心思想赚我们的钱！”
方汉园的话音刚落，大家就一拥而上，你挑我捡，不一会儿，那一大堆纪念品就光了，我们的大巴，此时也正好到达了新加坡至马来西亚的边境口岸。至于后来，我们在马来西亚的马六甲市地摊上，见过满世界这样的商品，才不得不惊叹，新加坡华人做生意的谲巧，这是后话。
（3）
对面，就是马来西亚的新山市。新山，这个亚洲之角的小城，它三面临水，一面傍岸，其南部的尖端，突出在马六甲海和中国南海两海的包容之处，整座城市，如同大海中凸起的一颗明珠，璀灿夺目。
这是具有清真寺风格的乐高乐园
新山，这个亚洲之角，像一个关口，一下子扼锁住了太平洋和印度洋连接线的咽喉，其战略地位可想而知。它与新加坡只隔着一条狭长的水域，自古以来，这里就是亚洲南方的门户。当今，由新加坡北上马来西亚，新山是必经之地。
说起它的历史，可与咱华人连上了关系，近代，也即1855年的时候，当地土人天猛公·达因·依布拉欣，把他位于新加坡直落布兰雅的政府行政中心，迁至丹戎·布蒂里，那时候的新山，即被俗称为丹戎·布蒂里，它为马来的一个渔村。
1858年，其王子苏丹阿布峇卡登基为苏丹后，于1866年1月1日，把它改名称为新山(马来语译音:柔佛峇鲁)。其后，在苏丹阿布峇卡的管理之下，它迅速发展成为了一个城市。
那一时，此地实行港主制度，因其地广人稀，南洋不少华人来此开垦，为了鼓励这些华人北迁柔佛落户，港主又以优惠的政策，吸引华人从中国南下，到新山来种植黑儿茶和黑椒粉。
一时间，一大批清朝时期沿海的华人，在优惠政策的吸引下，纷纷携家带口，到此落脚，不久，就把那一个小小的渔村，迅速开发成为一个商镇。到1880年代，一个拥有138条港的柔佛，崛起于南洋。这样一来，成千上万的华族先贤，闻讯后，又先后涌向此地各个港脚，他们以挥洒的汗水，把柔佛在短时期内建设成了全马最繁荣的一州。
这些荣膺开垦新山的先躯，他们由五个不同籍贯的华人所组成，即潮州籍(潮帮)、广东籍(广帮)、闽南籍(闽帮)、客家籍(客帮)、与海南籍(琼帮)。那时的新山市，被纱玉河分成两边，此条由“河口闸门”演译而来名称的河流，发源于新山义兴路绵裕亭内，然后沿着敦拉萨路流下，穿过市区的黄亚福街，尽头在柔佛海峡出口。
没曾想，这条充满沧桑的河流，虽历经了一个半世纪的风雨，但那个闸门至今还在，它仍在调节着该河的水位。正是这条河，组成了华人聚族打拼的基地，即一边由广东人聚居，另一边则由潮州人合籍，其他籍贯的华人，则散居在当中。
当时的广东人，来此后，迅速成为了当地建筑业的翘楚，其中，在新山留下“黄亚福街”街名的黄亚福，则为当地的闻人。黄亚福，这位马来柔佛州大名鼎鼎的港主和企业家，原籍为广东台山县一名木匠，他于1853年移居至新加坡后，通过艰难的打拼，逐渐成为当地屈指可数的橡胶种植园主及建筑商，并成为柔佛州政府的主要建筑承包人。
那时的他，眼光独到，一眼就看中了碧水悠悠的纱玉河，并把它的两岸，发展成了华人聚族打拼的基地，通过艰辛的开垦和贸易，使寂静无名的新山 (前称旧山)，在他手中变成了繁忙的对外港口。
由于他悉于外交，故而与当时的苏丹阿布峇卡形同莫逆，其妹并与苏丹喜结连理，由此，苏丹阿布峇卡遂将建筑新山大皇宫的工程，交给黄亚福来承建。
为了在南洋一举成名，留下华人的绝唱，他在精心设计后，从中国引进了最为优秀的工匠，将当地的清真与中国宫廷风格融为一体，建成了震惊马外的辉煌柔佛大王宫，又称苏丹阿武峇卡皇宫，即现名的柔佛皇家博物馆，它是柔佛皇朝时期苏丹的九个皇宫之一。
该宫于1864年，由“柔佛现代之父”苏丹阿武峇卡主持奠基仪式，经过两年建造，于1866年正式完工。它宽绰挺拔，曲角直檐，蓝瓦白墙，簇柱环绕，雍荣端庄，在茵茵绿草和蓝天白云衬托和辉映下，面向柔佛海县，与新加坡隔海相望。
走进大皇宫，里面的博物馆宽敞明亮，气势恢宏，从苏丹皇朝各种珍贵的照片，到各式珍奇的展示品，以及许多篆刻在墙上的中文诗词和充满中华色彩的建筑特色，真是让人目不暇接。那里面的回教堂，主祈祷堂庞大，可容纳多达千名教徒同时进行礼拜，其洁白的大圆顶和穹顶底座，为这里增添了神圣的气息。此地为整个皇宫的地区，被称为巴西柏兰宜，它为皇家在大节日时的场所。
黄亚福自从成功建起柔佛大皇宫建筑后，名声雀起，自此以后，新山的许多历史建筑物，全都开始由他承建，这些甚至包括新山监狱建筑等等，真是堪称新山开埠之大建筑师。也因此，他获得苏丹颁发的柔佛王室效忠勋章，并被封赐为皇宫勋衔。
1910年，黄亚福又创建了广惠肇留医院，并购下大片土地，充作华人义山，并开设了马来西亚第一间华人银行：“新加坡广益银行。由于他在开发马来半岛新山作出的贡献，因而，先后获英王赐予的太平局绅荣衔，及被柔佛苏丹封为拿督，以其命名的黄亚福街，为新山市中心最繁忙的街道之一。
以后，他的功勋甚至荫及子孙，其长子黄兆南被送回中国接受传统教育后，被清廷金榜题名；次子黄兆坤协助他打理生意，亦获成功；三子黄兆祯代表马来亚华人，第一位考获牛津大学法律系学士；四子黄兆矽律师，以拿督SQWong（Datuk SQWong）称著于新山社会。
（4）
华人早期的开拓精典，还可以从许多现有建筑物及古庙来考察，这当中，那里的一座代表华族精神的柔佛古庙，它可以见证新山过去一百五十年华裔先贤在新山的奋斗历史。
柔佛古庙热闹非凡
此古庙位于在新山直律街，多年以来是新山华人的心灵与精神上的支柱。其于1870年，由此地港主陈旭年耗资兴修扩建，它以柔佛古庙为名，开放于华族各籍贯人士。
古庙供奉五尊神明，包括潮帮的主神元天上帝外，左边是闽帮供奉的洪仙大帝，右边是客帮供奉的感天大帝，主神两边，有武将华光大帝及赵大元帅，它们分别由广肇帮和琼帮供奉。庙内另供奉有观音娘娘、风雨圣者、速报爷、皇令爷及英烈神主牌等。
柔佛古庙黑瓦白墙，赭色檩柱，飞檐翘角，墙壁墨绘，古朴典雅，一派华式风格。其庙创于何年？因至今没有发现碑记，而无可考据。现存古物最早的匾额上书：“总握天枢”，于同治庚午（1870年）“潮州众治子敬立”。现存铜钟于1875年由“惹呀坡众弟子同敬”。此外，另有四幅匾额，即敬赠者为“福建众弟子”（1873），“广肇府众”（1873），“客社众信”（1874）及“琼州府众”（1882），由此，或可推断众神进庙时间。
此处为萍飘南洋华族的精神归依之处，这里每年的农历正月二十一，将会举行一年一度的盛大游神仪式，柔佛人称之为古庙大游行。古庙里的五大神明，将由五大籍贯护驾出游绕市区一圈，场面之浩大，叫人难以想象的。
此一地，交通四通八达，其街道多为华人所建，那时，因此处正处于拓殖期时，新山尚未开发，早期的落户者，若希望能有道路通往他们自己的产业地点，就必须自己兴建道路。
如本地的义兴路，乃为当地华人的义兴公司所建，它直通公司所属的会所，从当年留下的地契上看，它为华人林亚相所建。如现在留存的陈旭年路，便是当年华人陈旭年所建，它主要是为方便陈旭年在纱玉河上岸的货物运载所需，那一带，至今还留存有当年的陈旭年店屋与栈房。而至今仍存的仁贵路，它直达当年华人馀仁贵的住宅。还有黄亚福路，从已故的华人吴德州夫人拿着当年所摄的照片讲述上看，那上面还留下了其祖辈黄亚福先生在烈日下，拿着一把雨伞，监督建造黄亚福街的情景。
此地华人陈旭年，乃为中华清代海阳县上莆都(今潮安县彩塘镇)金砂乡人。他早年丧父，少时家境贫寒，从家乡砂陇来到南洋后，即到新山打拼，并把他所在柔佛首府新山最大的一个港口，称为老砂陇港。
他致富后，又结识了柔佛贵族阿布加(华侨称他为天猛公，据传其母是潮州人)，并与他结拜为兄弟。到陈旭年39岁时，便已成为马来半岛上最大的港主。
清穆宗同治七年(1870年)，富贵后的陈旭年，不忘老家，他带着巨资，在家乡金砂斜角头兴建了“从熙公祠”。后来，他从柔佛移居新加坡后，又从中国潮州请去了工匠，并同时运去了原材料，按从熙公祠的规格和式样，再在新加坡的克里门梭路和槟榔路间，又建成了被该国列为国家第五古建筑的“资政第”。由于此建筑浓厚的历史与在南洋华工中的影响，1984年6月，新加坡还以这座当地仅存的潮式古建筑物理图为样，而印发了邮票呢。
（5）
上述这些庙也号，路也好，由于它们承载了早期华人下南洋打拼的身影，因而，也留存下了后期南洋华人挥之不去的情结，这种情结，让南洋华人不惜舍弃一切，而去奋不顾身地捍卫它。
1990年代，当马来西亚柔佛州政府以发展为理由，而强行征地，并要拆除此处的柔佛庙地时，当地的新山华社华人，则奋不顾身，以身躯捍卫古庙，不准州府强拆。
由于矛盾激发，政府与华社双方水火不容，虽华社最终敌不过州政府的一纸通令下，而见证新山百年风霜的古庙围墙，被无情的发展洪流推倒了，但州政府还是耽于华人的义愤，最后还是留存了柔佛古庙的庙身。
庙身的保存，它对当地的华社意义不减。以后，为了使庙身的保护能代代相传，当地的华社又付出了许多努力，才让古庙得到了法律上的保证，并不再受受到其地让无情的摧残。它包括诸如此类的许多大型的建筑物，如国家回教堂、大皇宫和州务大臣的官邸等等，这些在苏丹阿布峇卡的领导期间建成，有着华族精神凝结的建筑，都陆陆续续受到了不同类型的保护。
时光一晃多年过去，新山也发生了很大的变化，近几年，由于新、马两国经济发展差异变大，马来西亚1995年的国民生产总值为4027美元，仅及新加坡的三分之一，在亚洲次于日本和新加坡，而位居第三，所以，马来西亚的消费，明显比新加坡低，因而，不少的新加坡人，在假日里，都喜欢到新山去度假并采买物品。两国市场的差异，导致了两地人货的交流，使得亚洲这个本不起眼的尖端，不仅没有想象中的边缘荒凉，相反，其高楼大厦鳞次节毗，建筑风格考究非凡，车水马龙，也好不热闹。
在历史的回溯片段中，我们一行下车了。下车后，一道宽阔的海峡，出现在我们的眼前，是不是“角”的原因？我不清楚，只知道，这里的海，是无穷的大，无穷的远，它拥抱着大大小小的无数岛屿，白色的浪花，在澎澎湃湃地扑向海边苍老的岩石上，仿佛是摔碎在山岩下，却又像是有节奏地在缓缓引退中。
此时，天空正值风和日丽，清凉的海风吹拂着，形状各异的船只行驰着，碧水和满布岩石的海岸，以及岸边一栋栋维多利亚时代的老建筑，在这里构成了一幅绝好的图画。我想，倘若是在晚霞斑斓的时候，或者是在鱼肚黎明的时候，也或者是在月色朦胧的时候，那天涯海角的景色，也许会更加迷人吧。而此时，虽为晴天白日，我却已经快为这绝地的风光所沉醉了。
再往前行，就是颇为闻名的跨海长堤了，在等待的间隙，我们看到此处地摊商品不少，它们一处处满布道上，这些地摊货，有马来西亚的，也有新加坡的，在那其中，大家竟然发现了我们刚刚在林导手中所买到的新加坡音乐盒。
这些盒，就在街上铺的一面布上一排排地放着，其金灿灿地闪着光，与大家刚才所买的一模一样，见此，我们赶忙上前打听，方才知道，此商品为两岸绝对的地摊货，每个单价不超过三十元（人民币），明白如此，大家相视一笑，“亲不亲故乡人啦！”“咱们最敬爱的总理李光耀啦！”呵呵，华族们，你们是否也该多思考了呀？！
在这儿，等了一会，我们见到了从马来西亚过来接团的杨导，这位皮肤黑黝黝的导游，年龄四十来岁，长得十分健壮，也很健谈。他告诉我们，他本人是地地道道华人的后代，长在马来西亚，毕业于马来西亚大学，马语、英语、华语他都会。他告诉我们，在马来西亚，马来语为马来西亚的国语和官方语言，英语为通用语言和函电语言，汉语和泰米尔语，则被列入了部族语言。
我们一行行走在跨海长堤上。所谓跨海长堤，它又叫星柔长堤或柔佛陆桥，其桥建于1924年。远远望去，这座既瘦长，又孤独，横跨在宽阔海面上的桥，却连接起了南洋的两个国家。看见我们大家正在观赏这座大桥，林导开口了，他说：“你们别看这座桥既陈旧又粗糙，它可有着一段涉及世界战火纷飞的故事呢。”
此时，我们抚着那有着七十二年悠久历史的桥栏，脚踏着满布沧桑的桥板，听着杨导口述的历史回溯，那消逝久远的战争风云，渐渐地袭上了心头。
（6）
战争，又是一场战争！时间已经逝去了六十个春秋，六十春秋，在人生的长河里，只是一个短暂的花甲子，想必，当时经历这场战争的人们，要么已经作古，要么已步入垂暮之年了，然而，这座饱经战火的大桥却依然健在，它此时正在连接新马两国的海面上静卧着，作为历史的陈迹，在静静中，似乎向游人们诉说着那段不堪回首的往事。
据史载，1942年，日本发动了太平洋战争，并把整个印支地区拖入了战火，那其中的日、英新加坡的攻防战，就在这里展开。
杨导给我们介绍说，这座桥，是一座决定当时交战双方攻防胜负的战略大桥。桥的这一边，是马来西亚的新山市，它是日军山下奉文中将领导的第5师团和第8师团的东路部队驻地。这批日军，是于1942年1月6日攻陷马来西亚的关丹后，到达这里的。
桥的那一边，是新加坡，当年，那里是英军第18师的驻地和有50架飓风战斗机保护的重要港口。这批英军，是在马来半岛节节败给日军后，退入新加坡岛上防守的部队。1942年2月1日，鉴于当时日益紧张的新加坡攻防局势，为了保住新加坡，英军不得以，在其驻防新加坡总司令帕西瓦尔的命令下，派遣空军驾机炸断了这座连接新加坡和马来西亚柔佛州的长桥。
在离星柔长堤以西约1500千米的地方，就是建于1866年的柔佛巴鲁王宫。如今，该宫维多利亚时代的风格，依然如旧，只是不见了当年不可一世的日军官佐们了。在王宫的旁边，还有一座高塔，它可以俯视柔佛水道。1942年2月8日，日军山下奉文中将的司令部，就驻扎在时下的那座绿宫里。他的师团炮兵，那时就是按照高塔上的瞭望指挥，向对岸的英军阵地进行了集中炮击的。
杨导说，那一晚的10时左右，柔佛水道的天空，被日军炮火烧得通红，对岸的新加坡岛，在日军的炮火轰击下，发出阵阵的震颤。40多分钟后，从马来西亚新山所发出的一发蓝色的信号弹，在对岸上空升起，跟着一颗红色的信号弹，一掠而过。这分别是日军第5师团和第18师团登陆的信号。一批约4000人的日军部队，从新山市出发，在新加坡的西北角登陆。
他们一上岸，就像锥子一样，直接插入了新加坡城的战略要地。英方守军由于对日军主攻方向判断失误，很快就撤退了。2月9日夜，日军的近卫师团从马来西亚向新加坡北面登陆，跟着，日军第25军又从马来西亚向新加坡的西北角发出进击。
胜利，已经在向日军遥遥招手，2月10日，日军山下奉文中将的司令部指挥人员，踌躇满志地全部涌出了新山的苏丹绿宫，他们一批批地渡过柔佛水道，进驻了对岸新加坡天嘎机场北面原英军的高炮阵地指挥战斗，日军的太阳旗，也开始竖到了临近新加坡岛中央的曼代和布基帖马附近。
2月11日早晨，日军的观测飞机向英军投下了29份“劝降书”。接着，日、英双方又在布基帖马高地展开了激战。不久，日军第25军拿下了这个高地。下午2时刚过，在进入布基帖马街道的日军第5师团先锋部队的正面，出现了三个扛着白旗的英国人，他们中的一个，就是英军的帕西瓦尔中将，他的到来，使英军历史上最大的投降在新加坡出现。
亚洲史上最黑暗的一天，就从这里开始，新加坡的国名，从这天起，在地球上消失了，而取而代之的，就是所谓的日本“昭南特别市”。
1942年，短短两个多月的时间，日军千里跃进马来半岛，于新山进击一举成功，自此以后，南洋的大势已尽归日军矣，日军山下奉文中将的“马来之虎”绰号，从此而响彻南洋了。
历史，已经翻去了最为沉重的一页,昔日的战争烽烟，现在已经全部消散，如今，长桥上来往如潮的人流，几乎全部是当代最时尚的休闲度假一族,我想，那一场战争双方罹难的冤魂，大概也有好几万人吧，春秋六十，他们的灵魂安在？世事沧桑，眼前，只有这桥下滚滚不息的海涛，仍在诉说着这人间的不幸。
（7）
杨导的故事告一段落，我们随着长桥涌动的人流，也到达了马来西亚新山口岸的入境大厅，回到现实的我们，这才注意到,眼下的口岸入境大厅的通道上，几乎清一色全由头裹伊斯兰头巾的妇女关员把守着。杨导熟练地把我们一行带到了有FOREINGER（外国人）字样的通道上，因我们是从富国那边过来的，据说进关要顺利得多，如果我们是从穷国那边进关的话，可能要有不少麻烦。
柔佛古庙的游神庆典，让人们如痴如醉
马来西亚过关速度很慢，守着关口通道最前面的,是身着制服的马来西亚海关男关员，在我们所要经过的通道口上，我看见一个肩扛官员职衔标志，留有典型马来小胡子的官员，他嘴唇一翘一翘的,胡子也跟着成块状地突起,口里叽里咕噜,手里还拿着一个可能叫做“官员棍”什么的，正在指指点点。
精于事故的杨导见状，悄悄地挨了上去，把200林吉特（马来币，约合726元人民币）偷偷塞进了“小胡子”的制服下袋。“小胡子”似有感觉地把手放进口袋，摸出马币一角，快速地看了一眼，然后把手中的棍子挥了一下，我们这群正欲等待的客人，没有经过任何检查，就一下子顺利过关。
过关口后，乘着整队的间隙，我抓紧时间问道:“杨导，关口那么多人，刚才那位官员，难道他不怕别人看见么？”杨导以见怪不怪的口吻对我说：“嗨，你们以为这里是新加坡，别忘了，这里是马来西亚，他们那号人，怕什么？你不见，他们的衣服口袋有点特别吗？那么大，那不是用来装钱的，还能装什么？！”闻杨导之言，我感到阵阵的惊讶，这才知道，先前新加坡林导的激愤之语，是有些来头的。
新山市海关所见，只是一个小小的插曲，聊作我们当日的饭后戏谑罢了，等我们到达市区后，就顿时觉得眼前焕然一新，但只见，市内高楼竞相挺拔，酒馆商店风格处处出新，由于马国地大人少，其环境虽美，可格局却充满了疏落之感。
新山市城市不算大，但交通却四通八达，车流虽然如龙，秩序可是十分井然。在此我随便一打听，方知，那马国私家车所拥有的比例，已大大高于中国最发达的沿海城市，他们国家的多数家庭，都拥有小轿车！
街面上，我们看到马来西业华人熙熙壤壤，还真是多，后来，据我们了解，他们官方统计的华人，大约有633万人，它占到了马国总人数2010万人的31.5%。
而新山的华人更甚，其数量远远多于马来人。我曾随意访谈了几个华人，始知，这里的华人，从其祖辈算起，在此已经居住好几代了。一百多年来，他们与马来族人民一起为开发、建设新山作出了贡献，华人们的勤劳、吃苦和奋斗的精神，有目共睹，同时，也为他们赢得了大量的财富。
（8）
这方面，在马来西亚，已经形成了两个特别值得研究的现象，一个是华人越多的地方，其地区的经济越发达，富裕的程度就越高。据马国统计，马国华人占有的社会财富总数，目前已高于当地的马来人，新山尤其如此。不信，你只看该市的建筑，就可一目了然。
那就是，你越往该市南走，房子就越好，房子越好，华人就越密，这已成为马国的一大规律。另一个，是该国所有的景点、路段，其标牌基本上都是用马来文、英文和日文标示的，这让占马国人口总数三分之一强的华人，多少有一点难受。
造成这一现象，有两个原因，一是1957年，马来西亚从英联邦独立出来时，据说当时该国的华人领袖号召华人不要从政，说是华人来到这里只求生活富足，不为其他所求。此号令一出，马国政府、军队、警察三界，华人一一淡出，从此往后，逐渐由马来人所控制了，华人自此丧失了参政的大好时机。
二是我国五六十年代，由于极左地向马国不断输出“革命”，最后导致了马国共产党在国内夺权失败，造成流血事件而被取缔，从那时起，华人在马国整体感到压抑，直至如今，这已经成为当地不争的事实。
正因为如此，一些当地华人谈到马来族当政人员时，总是有点愤愤然，他们认为，新加坡从马国脱离，独立成为由华人当政的国家，给长期排挤华人的某些马来族当政人员，以当头一棒，令马来华人万分鼓舞，这就是新加坡林导激愤之语的内在之因。
离开车还有一点时间，为了感受一下该地的华人经济，我与傅志勇先生在周遭随意转了一圈，发现新山吃的方面十分方便，一些广场上的大排档多达百家，他们卖的有中餐、马来餐、印度餐，种类繁多，价格也不比中国的广州贵。
这里的华人众多，中餐餐馆遍地皆是，可以说是一个名副其实的中国美食城，我们在这里闲逛，没有语言的困难，也没有习俗的不便，有的，只是远在南洋遇老乡的血缘情感。
在新山的一个不太起眼的小宾馆，我找到一个叫张德重的老华裔聊了聊，他见我只是个过客，便把心中的苦闷随意向我倾吐。他说：“我们华侨的根都在中国，我是福建人，总想回家乡看看，但是，就是怕。原因是，多年前，我曾回中国大陆探亲，因我家族的人多，那时所有的亲戚朋友，都把我当作富翁看待，见了熟人，按习俗，我还得派个红包，那次回乡一趟，仅仅只几天的时间，便把多年的积蓄花了个精光。钱虽然花了，但是，没有得到红包的乡亲还说我屁，弄得我左右难以做人了，自那次后，吓得我以后再也不敢轻言回故乡了。”
我听后，告诉张先生说，按推算，那已是十多年前的事了，现在我们国内像福建这样发达地区的富裕程度，已经在直逼马来西亚，你可以再回去看看，你所担心的事，可能不会再发生了。张先生听后，颇有些心动，我从他眼神的光泽里，十分明显地看出，那一股无法遏制的乡情，又在他眼中闪耀出来。
新山的阳光，已经移过了正午线，我们也即将离开这个历史厚重，难得一到的亚洲之角了，短短的几个小时，真是来也匆匆，去也匆匆，但小小的亚洲之角，却留给我们鉴戒未来的历史和创造财富的华夏精神，它是那样地浓，又是那样地深，让我们一行今生今世，真是难以忘怀呀！
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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