编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
黑风洞口独立的天然石柱
6、黑风洞天
（1）
听说位于大马雪兰莪州鹅唛县的黑风洞，古风幽幽，神秘莫测，每年都吸引着超过百万名的膜拜祭神信徒和观光游客，且它又与我国流传久远、脍炙人口唐三藏西天取经的故事，似乎扯上了说不清、道不明的关系，为因如此，蠢蠢欲动的我们，早就按耐不住了。
浸晨，从云顶乐园下山，听杨导说，我们的车，将直奔名闻南洋的景点黑风洞，大家顿时欢喜雀跃，叽叽喳喳议论起来。
“杨导，‘黑风洞’这个名字，怎么这熟呀？”我们团的方汉元先生，一边搔着脑袋，一边眨巴着眼睛问导游。“嗨，这都不记得！《西游记》电视连续剧，都放了好几遍，你算是白看了，那里面的孙猴子，不是大闹黑风山，收伏黑熊怪，火烧黑风洞么，那个‘三什么黑，’我敢打赌，就是我们要去的这个‘黑么洞’。” 坐在大巴中间座位的傅志勇先生，不等导游答话，赶忙咧嘴笑着抢话揶揄老方。
靠在大巴驾驶室后横樑边的杨导，听了方和傅的对话，眼里闪出了诡异的色彩，他颇有点神秘地笑了笑，拿起麦克风，伸长脖子，直视着大家好一会，才道：“诸位，等下，我们将到达大马名闻遐迩的景点黑风洞，这个洞，是个老神洞，经测定，它已有数亿年的历史了，一会儿，你们就可以亲眼见到，那儿缭绕的仙气，昭昭的神明，真是好一个别有的洞天哟！”
黑风洞内的诸神泥塑
说到这里，他眨了眨眼，接着道：“若说黑风洞，提到这个名，只要是中国大陆来的游客，就会立即联想起去西天取经的唐三藏，想起一路降妖伏怪的孙悟空，想起那位对着袈裟号啕痛哭贪馋的老院主，以及见宝起心，乘火打劫的黑熊怪。
“如今，你们所要踏访的，不就是华人所传‘烟霞渺渺，松柏森森’的熊罴怪老巢么，到了那儿，可别被周遭的妖怪给吓住了啊。”说完，杨导做了个鬼脸，对着大家瞪了瞪眼，然后哈哈大笑起来。
噫，流传久远的黑风洞，怎么会在这里？杨导刚才所言，亦假亦真，使我陷入了困顿之中。
中国古典小说是我的特爱，据我记忆，《西游记》的书中，所述的唐三藏西天取经并经过黑风洞时，其大致线路和事件为：出长安边界，行五千余里，经两界山，到达西番哈泌国，再经两个月，又过五六千里，相遇了不少虏虏、回回，以及狼虫虎豹，才到达一山。这山无名，到了山凹，唐僧和悟空见有影影的楼台，沉沉的殿阁，方知那是痴长二百七十岁高龄的老院主所住的“观音禅院”。
而离观音院正南二十里远近，有一座山，那就是黑风山，黑熊怪所住的黑风洞，就在此山。悟空为夺回被黑熊怪盗走的袈裟，在寻找那个熊怪时，曾转过那座山峰，抹过相邻的峻岭，达到了一面璧陡崖前，他见崖壁耸出一座洞府，洞门顶的横石板上，书有《黑风山黑风洞》六个大字，石板下的两扇石门紧紧闭着，于是轮棒，高叫“开门！”
这里是印度教徒朝圣之地
我想，从上述线路上看，三藏取经，是向西的，那两界山、西番哈泌国，包括虏虏、回回，可能都是西向地域发生的事件，而去大马的黑风洞，是向南的，这个方向上的，怕是同名，也未可知。
但这个景点，不仅是印度教朝圣的神祗，而且是华人的最爱，况且孙猴子一个斤斗十万八千里，他与黑熊怪在大马黑风洞斗法，争夺袈裟，或许也曾有过，这正与误，只有叫《西游记》的作者吴承恩来评判了。
颇有意思的是，《西游记》里的唐三藏来过没有，倒是无关紧要，而鬼神作怪，在那一地确确是一直在流传。由于此处山高路险，住附近的土著居民，每当清晨和傍晚的时候，望着山洞那边，总是觉得有一股股的黑烟飘进飘出的，这岂不是鬼神的“早出晚归”么？
后来印度人听说此事后，特地来到其处，就在山下建了一个印度教的神殿，他们希望借此，能镇住鬼神呢！
然而，自这以后，每天清晨和傍晚，那股黑烟仍在从洞口飘进飘出的，再后来，来了一批中国人，他们见此状，就费尽周折接近山洞口，最后终于真相大白：原来，造成此洞内的黑风，是因为洞内聚集有成群的燕子和蝙蝠，它们每天清晨要飞出洞觅食和傍晚归来，由于其一出一大群，人们远远望到时，就犹如一股黑烟一般，往日的黑风洞，就由此而得名。
（2）
在说话和思考间，我们的车早已下山，一路上，不少蒙着粉红、淡紫、乳白色头纱，肤色微黑的马来少女飘然而过，黄皮肤的华人更是随处可见，裹着大包头的印度男子，和身披鲜艳沙丽的印度女子，不时出入沿线路边的村舍，这马来西亚的三大族群，点缀着环境，其文化上的多元性，使我们在赴黑风洞的一路，感受到了渐趋渐浓的‘西游’氛围。
我们的车，从云顶高原向吉隆坡方向行驶着，道路两边，尽是绿野平畴，一过密马游乐园不远，平地骇然冒起一座高山，一连串的陡壁悬崖，直削千仞，挡住了去路。
我抬眼一看，前面壁立的山峰，简直像高耸到天上去了，丛林掩映中的山崖，从脚到顶，全是苍青苍青的山石。那些山石，有的非常突出，悬掉着，像要崩下一般，很有一点让人惊心动魄；有的位置，则凹了进去，乌黑乌黑的，如同藏满了鬼魅似的，看了使人害帕。
一些岩石上下的缝隙里，到处长着枝桠弯曲的野生古木，看起来像极了巨大黑熊怪的粗毛。此时，再加上刚刚破晓的晨昏，一层层苍茫的雾色，抹上了早起的阴影，其景像就更有点妖氛转土又重来的感觉。
这里还是青年男女度密月的地方
黑风洞的周遭，实际上是一组巨大的石灰岩钟乳石群，由于它的高削，它的崔巍，它的幽暗，它的威严，使我们一行，还未走近，就感受到了它那氛围的慑人。
及至走近，“我的个妈呀，这不就是《西游记》里的天堂么？你看，那儿还有天梯呢！”不知是谁叫了一声。
我们齐齐抬头，只见在我们的前方，骇然出现两道魁伟的石牌坊，它高高地耸立着，牌坊下，整齐、粗大、浑圆、沉重的科斯林柱排列着，直指着苍穹，看那阵势，就俨如登天的大门。
牌坊两边，是排列齐整雪白的灯柱，它由下而上地延伸，像两道从天庭射下来的光束，又从人间遥遥返入太空，渐渐地消解入晨昏笼罩下的星星群中。
牌坊旁，着三列纵队行进，宽大而又极其醒目的红色石梯，笔陡笔陡地挤开了两座巨大的山崖，蜿蜒而去，直上云霄，漠漠地，好似隐进了榛莽和云霞的深处——那就是登天的云梯。
周围，则是满天飞舞的和平鸽，四处跳跃的猴群，悠闲徜徉的大牯牛，高一声，低一句啼叫着的雄鸡，和“卟” 地一声，撞在游客身上，吓人一跳的黑色蝙蝠。
那早来的游人，有着便装的，有衣履光鲜的，有年轻的，也有不少中老年人，这些来自各国的人群，大家殊途同归，都为黑风洞而来，为了一睹它充满传奇的真面目。
（3）
站在“天梯” 前，我们抬头望着那一级级向上升旋的红色台阶，感到它是那样地宽大、厚重、笔陡和醒目，虽然它只有272级，但是，单看它那竟入云端之态，让我们这些欲登梯探访的游客，还是望而生畏。
“那美猴王大闹天宫的天庭，怕不就从这梯上去么？”望着眼前的‘天梯’，傅志勇向杨导打趣道。
“这就是‘天梯’，登上两崖之坳高处，我们就可以沐浴入黑风洞天了！”杨导逗着大家道。
272级彩色台阶
这是一个飞天入地尽着遐想的地方，我们正在感受着周遭的神奇，杨导又开口了，他以神秘兮兮的表情，压低嗓音道：“这里说话，不敢大声语，恐惊天上人啦！那上面，是印度教信徒朝圣的圣殿，这个‘天梯’，是他们练脚力、气力、毅力绝好的所在，也是他们朝圣必须闯过的一关。而我们华人，则主要是体验体验山腰神秘莫测的‘黑熊洞府’，与天宫来个亲密的接触，你们看，那上面缥渺的，不就是神仙的境界么？嗨，谁先上，谁成仙！”杨导以怪怪的口吻，手指着上面说完话，然后转身带着大家开始登山。
为着“黑熊洞府”的吸引，大家鼓足勇气，跟在导游的后面，怀着探幽的心理，踏着辛苦的步伐，一步一步，逐级攀登。
真有一点“天梯”的感觉！由于坡太陡，大家小心异异，忐忐忑忑。不一会，就气喘脚软，欲上乏力，浑身冒汗。
据了解，这个登山的石梯，兴建于1948年，而圣殿建成于百三十年前，那样地陡！我不知道，那时满山朝圣的信徒，是不是像黑熊怪一样，能驾起云头，飞入洞府？
经过好一番辛苦，我们一行终于到达了黑风洞府。
眼前的境界，虽异于《西游记》的描述，但它仍让我们眼界大开，这儿果然神奇非凡，只见：山腰处，溶洞密布，大小各异，大的，容得百千游人集聚，小的，仅可一人匍匐爬行，就其数量，仅两崖之间，就多达20多个。
进入洞内，就更令人啧啧称奇，这儿最为著名的是黑洞和光洞，黑洞总长达2公里多，因洞穴封闭，阳光终年透不进去，洞内伸手不见五指，洞里周径时大时小，曲径通幽，阴风徐徐，更加之洞中套洞，分叉众多，小径陡峭，因而给万千生灵创造了奇佳的生存环境。
里面的怪头蝙蝠自由翻飞，白蛇和盲蛇活得逍遥自在，百千灵猴快活戏耍，不知名的多脚或高腿虫子爬出蹦进，大自然造就的钟乳石、结晶体和石笋，千姿百态，它们似乎都在这里找到了活命的源泉，致于那黑熊怪，我想，在兽虫如此密集的洞府中称王称霸，自然是另有一番乐趣了。
由于黑洞内里十分险恶，洞内叉道穿透，便于隐蔽，抗日战争时期，它曾是大马华人抗日游击队的基地。1942年9月10日，由中国战场统一指挥的该游击队各地领袖，在此召开秘密会议，被混进组织中担任马共总书记的莱特出卖。
这位莱特，据后来所知，他早为英法双料间谍，1940年5月，当马共中央政治局委员在新加坡秘密开会时，全部被英警逮捕，惟有总书记莱特例外。
后来，他被日军捕获后，又成为了日军的间谍。而此次吉隆坡黑风洞的会议，就是被莱特将消息秘密通报了日军宪兵部，准备将马共高层干部一网打尽的。开会的那天，2000多名日本军人，装扮成参加野餐会和商行派对舞会的人员，并于凌晨开始突击，迅速按情报包围了华人抗日游击队的基地。
各地抗日代表约40人，其中警卫员仅有7人，面对人数在50倍以上的日寇和装甲车等精良武器，抗日代表血战突围，经激战，在击毙日寇100多名官兵后，包括马来亚人民抗日军总司令李振东在内的18名各州高级将领（均为华人），全部战死，其中有10位赫赫有名的华人领袖的首级，被日军刈下，陈列在吉隆坡市中心路当中，排列在木板架上示众，而其他牺牲的烈士，则被当时的同情者草草收葬在黑风洞的近旁。在此一事件中，除远在外地的中委“阿仲”幸免外，整个马共中央，惟莱特一人幸存。
此事件，直至1945年日军投降，大马华人才在原地树立起了“马来亚人民抗日军烈士纪念碑，”并规定每年的9月1日，为“革命烈士节”，用以缅怀英勇献身的先烈，不忘国耻。
此事件的发生，不仅使华人抗日游击队受到重创，而且使这黑洞周遭的氛围，更为阴惨。以后，又因该洞频频出现游客的安全事故，所以，大马的旅游管理部门决定，已不让游客观光了。
（4）
在“马来亚抗日英雄纪念碑”不远处，是“九一抗日烈士纪念碑”，该碑建于1946年，它与对面的“马来亚抗日英雄纪念碑”相距一百多米远，这是来自中国大陆、台湾、香港、澳门、新加坡、越南及马来西亚追逐抗战足迹的旅者都要参拜的两座抗日纪念碑。
“九一抗日烈士纪念碑”由来是这样：1942年2月15日，马来西亚的英国军队向日寇投降，马来亚全土沦陷，二战期间，日寇总共杀害了以马来亚华人为主的各族人民达50多万人。
面对日寇的凶残，马来亚华人抗日游击队与之开展了不屈不挠的斗争，他们以血肉之躯，献身沙场，直至1945年抗日战争胜利后一年，该碑才建立起来。以后，由于石碑损毁，2003年11月马来西亚爱国工委会，在吉隆坡孝恩园重新树立了“九一抗日烈士纪念碑”，并举行立碑及开光仪式。
三年后的2006年12月，在“九一抗日烈士纪念碑”对面，又立了一块“马来亚抗日英雄纪念碑”，两碑遥相呼应，以纪念反法西斯胜利及马来亚抗日战争胜利61周年。
但是，由于在大马国内全是马来人主政，于是，马来西亚森州政府近几年来，以发展经济为由，一直要拆除大马抗日英雄纪念碑，对此，马来西亚《星洲日报》发表评论指出，大马州政府的行为，是对抗日英雄主流政治的否定，是对大马600万华人感情上的重大伤害。
评论说：因为，当年为抗日而牺牲的华人叶亚来、陈祯禄、林连玉、林谋盛等等一大批抗日志士，他们都是全体大马民族记忆的一部分，正是由于有了过去的他们，才有如今的我们，他们以生命换取国家的生存，才有了半个世纪以来，国家对他们贡献的认同。
评论说：当年日军侵略马来亚，10万英军，无力防守，60天内，投降败退，马来亚国，成为赤土，是这些年轻的生命，不愿为鱼肉，他们自动组织起来，拿起零星老旧的武器，奋勇投入战火，他们以自己满腔的热血，保家卫国，并将活生生的生命，化成一堆堆荒冢，这里面有多少人牺牲，他们姓什名谁，其英勇事迹如何？几十年来，竟无人问津，这是我们国家和民族对他们最大的亏欠啊！
评论还说：如今，大马华人自动保护墓地和纪念碑，自愿捐地捐款，可是，我们的市议会却不发出准证，州政府要拆除纪念碑，并铲平烈士的墓地，试想，华人也是马来亚国人的一员，他们的抗战历史，也是大马民族的历史，试问，哪一个民族能没有历史？哪个国家能够集体失忆？哪一个国土精英贡献可以被否定？正因为如此，我们才强烈地希望州政府和市议会，一定要抛弃偏见，摈除自我，结束排他的政治运作，不要扼杀一段宝贵的历史，不要在马来西亚重演历史的悲剧！
此事的后续如何，全体的大马华族正在试目以待，我想，如今已经强大起来的华人母体——中华人民共和国，也不会坐视吧？
（5）
看到这里，面对现实，大家心潮难平，乘着这个档口，杨导又讲开了，他说，我现在讲一个与你们国内关系密切的政党，它曾在大马领导了一场长期的丛林战，就这场战争而言，它是一个组织的悲剧，此时候，我想先问问你们：“嗨，诸位，你们知道吗，马来西亚华人的抗日游击队，是谁领导的？是谁啊？”他把未尾句又重复了一下。
“呵呵，据我看过的史料，它的领导者，好像是马来西亚共产党，这个党，与中国共产党关系相当密切。”一向喜爱历史文化的我答道。
“对了，没有想到你们这一行中，还有这么熟悉大马历史的，这几年，我带的大陆华人旅游团队够多了，他们之中，真是鲜有对大马，以及对大马华人，乃至于对南洋华人史熟悉者。”杨导在沉思片刻后回答道。
“你开玩笑，他是谁？他就爱研究历史，可以说是南洋华人历史的痴迷者，没有想到吧？大陆有的是史学家呀，呵呵，杨导。”我团的杨汉葆先生半开玩笑地插话道。
“呵呵，这就好了，我就喜欢接待研究大马华人历史的文化人，我是华人啊，我的父亲也是地地道道的文化人，就因为如此，我遇到你们，遇到你们中对大马华人历史的熟悉者，就像遇到知音者一样。”杨导咧嘴呵呵笑了起来，笑得很艳，眉角都翘成了鱼尾形。
接着，杨导乘参观双碑中间休息的机会，向我们娓娓道来，他说：“我们这儿马来西亚共产党，不仅与大家眼皮底下的景点有关，这个作为与大陆中共关系最为紧密的共产党，却不是等闲的一个组织啊！”
杨导说到这里，稍作思考后，随后道：“我说这个组织不是等闲，是说，它在世界上创造了几个之最：第一，它与大陆中共关系最为特别。从1927年底，到1928年初，随着中共海陆丰起义和广州起义的相继失败，为了躲避中国国民党政府的追捕，大批中共党员，不得不转移到时为英属殖民地的南洋（即今天的马来西亚、新加坡一带），建立了中共南洋临时工作委员会，后于1930年4月30日，在现在马来西亚森美兰州瓜拉庇劳附近的一个橡胶园里，宣布正式成立马来亚共产党，当年正在中国的越南共产党领导人胡志明，还以共产国际代表身份，出席了马共的成立大会呢。
“你们知道啦，共产党是最善于搞各种运动的，马共也一样，它成立之后，就迅速渗透到当地的矿山和橡胶园，大力领导工人活动，开展反帝反殖运动，因此深受英殖民主义者的仇视。为此，英殖民当局在1933年成立了政治部，以专门对付马共。在1931－1935期间，仅新加坡一地，英警总共对马共采取了432次突袭行动，拘留了226名被嫌疑为马共成员者。这些被拘留的人，由于大部分都是中国籍，过后不久，其中的多数，被遣送回到中国。
“第二，它在马国抗日最为坚决。就在马共日益受到打压，生存空间日渐恶劣之时，国际政治局势却在这个时候起了根本的变化。1941年12月8日，日军在泰国及马来亚登陆。超过10万英军，在3万日军的进攻下，竟然在未经大规模的抵抗和战斗的情况下，节节败退，并在九个星期之后，即1942年2月15日向日军投降。
“此时，由于中国的抗日战争早已全面爆发，大部分由华人组成的马共，随即组织了马来亚人民抗日军，展开了抗日游击斗争。具有讽刺意味的是，马共游击队的大部分武器，竟然是从英军在战败逃亡时，所遗弃的武器中拾来的！由此，游击队的活动，则迅速蔓延到了马来亚各地。
“在日本统治大马三年零八个月的时间内，虽然马共中央屡遭破坏，大批高级干部被捕遇害，但他们仍与敌人进行了345次的战斗，其中主动进攻敌人达240余次，共毙伤敌人达5500余人，在众多的马国抗日组织中，说句老实话，马共抗日最为坚决。
“第三，它在马国政权真空时期交权最快。马共一直坚持抗战，直到1945年日本无条件投降，那一时，马来亚人民抗日军已发展成为一支拥有上万人的队伍，他们在马来亚四分之三的地区均建立了人民政权。
“然而，就在1945年8月日军投降、到英军9月底重新登陆，这一政权真空时期，马共中央总书记张红（即莱特），不但不去全力创建一个全国的政权，反而假以共产国际的命令为由，将已经到手的革命果实，拱手相让，宣布将人民抗日军解散，并将已经建立的各级人民政权，全部移交给了重新登陆的英军，致使英军不仅不费吹灰之力，重新获得了马来亚的政权，而且还使大批反抗英军的华人义士丧身。如此重大决策，曾引起了共产国际和中共领导的怀疑，但因不久国内的国共两党反目，此事随之被搁了下来。
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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