编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
8、红屋残照
（1）
在踏访大马马六甲市以荷兰红屋为主的古老建筑群时，一种使你的情绪立即受到感染和冲击的血红中泛着惨白的总督大楼、殖民城堡以及布道教堂，乃至于那一天衬托在建筑物周遭如血的夕阳，并由它们共同组成的一幅异常浓烈而又动人心魄的残照,它在自那以后的多天里，几乎无时无刻不在啃嚼着我的心。生于华夏大陆的我，对于这种独特的，由红、白两色组合而成的残照，常常会引起一阵心灵的悸动和不安。
那是在离开大马吉隆坡市的当天下午，在我们一行登上大巴后，杨导即耷拉着脑袋，以一种十分歉疚的神情，语调低低地对我们说道：“诸位，我做导游多年了，唯独的，就是这一次，总像有欠债感似的。我想，就其原因，那就是前几天，你们因迟到傍晚，才到达了马六甲市，所以，没办法，就只有晚上观景了。”
他说到这里，用眼光扫了扫大家，又道：“我想，各位可能已有体会了吧，那晚观景，你们中的不少人，大约已经感受到了一种独特的情调。但是，说实话，那天晚上，太朦胧了，所以，我们计划所列的有些重点古迹，像南洋十分著名的荷南红屋等建筑群落，你们就看得不够清晰了。”
他顿了顿，眨了眨眼，好似征询似地又道：“那么办呢？大家远道而来，不容易呀！况且，我们又是同胞，没有看清，我有责任啊！”
杨导说着，停着沉思了一下，又做了个怪相，努着嘴，接着道：“就因为此，为了补上这一课，今天，在我们就要离开吉隆坡市的时候，正好多出了近半天的时间，于是，我与司机商量定了，用多余的时间，专程再去一趟马六甲，你们说，好吗？”
闻杨导之言，大家欢喜异常。痴迷历史，更乐于探古寻踪的我，自然也是拍手称快。“Very good！ ——顶好！”我团的傅志勇先生，甚至还憋着洋腔，抢着高叫一声：顶好，跟着又用华语，拖声拖调地补上了一句，加以明示。
看着大家兴致特高，杨导冲着司机将手一挥，我们的车就顶着骄阳出发了。
车向南行约有三个多小时，那中国风味浓郁的马六甲市渐行渐近，沿路两旁两三层楼高的华式古典骑楼，三三两两，随处可见。那骑楼大门窄小，门的两边，均挂有我们所熟悉的通红对联。杨导说，那骑楼里面住的，是清一色的华人，马六甲市所在地的州长，也是由华人担当，所以，这里的州政府明令，城里的所有一切，必须保持传统的中国习俗。
于是，逢年过节，这里的大街小巷，便张灯结彩，鞭炮焰火、灯会庙会，一应俱全。中国有的，这里都有；有些在中国已经失传的，这里也可以找到。
（2）
我们的车继续前行，远方微微突起的一堆小丘，已经隐约可见。此时，杨导抬起右手，指着那座小丘说道：“你们看，那个小不点儿的丘，上次瞧得不甚分明，今天，你们可要好好地看一看呀，它—— 就是圣保罗山。你们可别看它小小的，那里，却有近代殖民掠夺的中心——红屋；有列强血腥战争的遗迹——城堡；有西方传播天主的圣坛——教堂。这是几个最为重要的景点，其它的，倒是可看可不看，如果这几个景点参观完毕，就没遗憾啦！”
圣保罗教堂废墟
此时，我看了看手表，表上的指针，已经指向下午四点半钟，也即是说，是转向夕阳的时候了。时下，南洋的一轮高照的艳阳，已经逐步变成了一个大的深红色轮子，它就斜挂在那小土丘的近旁，而小土丘上高高低低的岩坡，随着那轮阳光的变化，它们全都变成了紫褐色的一抹，涂在了远远的天际线上，小丘下面，则是无边无际的沧海，那滚滚流动的波涛，在稍稍发暗的地平线下，于灰蒙蒙中溶出了一滩滩的暗红色，那暗色反射出的余辉，仿佛在向我们透示着一段消逝久远的岁月。
圣保罗教堂的门前
圣保罗山，是面临着大海的一座小山丘，它实际上是由一组组垒起的巨石，从海边向背水的高处逐步凸拥而成的一块高地。这座小丘海拔不算高，但它却是当地濒临大海最高尖、最突兀、最险要的一快战略坡顶。
由于圣保罗山突出的战略地位，十五世纪时，它曾是马六甲室利佛逝王朝苏丹王宫的所在地。后来，当世界近代持续不衰的航海生活，将人类的发展，分为内陆和海洋两大文明时，开始航行于海天之间的那些帆船，在揭开世界贸易和殖民活动的帷幕时，其中有几支船队，陆续于南洋获得了近代命运的象征意义，其结果是，代表内陆文明的王宫，终于为代表海洋文明的历次西方殖民者的官邸所取代。
血色！如此抢眼并透着白的血色！当我们的大巴快要到达那座叫作圣保罗的山时，只见一团团火红颜色的建筑，泛着白色的光，跳入了眼帘。这群建筑，主体由红色组成，周遭，亦有暗灰色建筑的夹杂。它的上面，是金红中裹着紫色的夕阳；它的下面近旁，是暗红里包着褐色的海水，由天边而到眼前，再由眼前直达天边。
这样的一种残照，伴和着房屋岁月的遗痕，它强烈地冲击着我们，使大家无不为历史留给房屋分外触目的色调而惊讶了。
跨越马六甲河上的小桥，我们到了河的东岸，车，停了下来，就停在了那周身彤红彤红红屋的近旁。
这就是远近闻名的荷兰红屋？这就是四百年前西方在马六甲殖民建筑的心脏？我们立在这被称之为的“荷兰广场”（Duth Square）前，凝视着眼前的广场建筑、荷兰教堂以及红屋，心潮起伏，思绪万千。
映入眼帘的“荷兰广场”，十分地整洁，花坛里面开满了黄色的菊花，在菊花环绕的中心，耸立着一柱伟岸的维多利亚喷泉，它是为纪念英国的维多利亚女皇而建，其立柱通体呈绿色，上面缀满了精细的浮雕，它的周径，则是几支冲天而起的水柱，其水体的玉柱琼花，与石柱的坚硬精美，组成了质的和谐统一，它们在夕阳的映照下，闪着五颜六色的光晕。
（3）
喷泉的两则，一边是赭色的荷兰风车，它在和煦的清风吹拂下，仍在缓缓地旋转着，似乎要将已经幽幽而去的岁月，重新慢慢回溯而来似的；另一边是红色的、由华人建造的、有三层楼高的方形钟楼，它也时不时传出了浑厚而悠扬的钟声，那大约是在招唤晚祷的人们，去唱着那逝去久远的圣歌。
再后面，并排着的，一栋是荷兰人的基督教堂。它建成于1753年，其占地是由当时一位名为Maryber Franz Zamboer的荷兰绅士捐赠的。
教堂正面的装饰格调，是东西方建筑风格的融合。这栋房屋，现在看来，它虽历经达250多年之久，但一如其往日的模样，那通体火红的外观，现在溶入到了红紫色的夕照之中，仍然让人浮想联翩。
荷兰风车
其正门之上的白色牌匾：“CHrist church melaka”，不仅夺目，而且更显得久远、庄重而神秘。它如同我们对教堂里的看不到接头的天花板横梁，手工制作具有200年历史的精美长凳，时至今日仍闪着光泽的黄铜圣经架，1608年于果阿铸出的教堂铜钟，圣床上用亚美尼亚文书写的古墓碑，镶有大理石的中央祭坛，以及祭坛后面用彩色的瓷砖粘贴而成的那幅“最后的晚餐”画一样，让人感受到，那天主曾经在此的力量和今世已逐日萧条的暗淡。
另一栋，则是在南洋被传得沸沸扬扬的荷兰红屋，其建筑落成于1650年。据我们询问杨导，他告诉我们，当年，这栋建筑也曾是荷兰人用作传播福音的教堂，原来，其通体为白色，后来，作为总督府后，才改成为著名的红色，荷兰红屋的名称，也由此而生。
由白而红，其内在的原因，我只能臆想：可能白色象征着天主的圣洁，而红色则象征着权力和征服吧，我在思考着。
但是，有一点却是不容值疑的，那就是：荷兰红屋，只所以成为这群建筑的核心，其原委，不仅仅因它是東南亚現存最古老的荷兰建筑，更因为它是荷兰人在馬六甲殖民時期所建的总督府，即从过去，到近代，愈300多年，它一直是当地历代殖民政府的首脑机关，直至马來西亚独立之后，这栋建筑亦被用作马六甲政府的行政中心。
换一句话说：权力，只有权力，才是造成它名闻南洋最大的含金量。
350多年！这栋通体着红色，楼高三层，其建筑雄风至今犹在，而成为游客参观与留影最佳景点的荷兰红屋，它昔日精神和权力征服的象征意义，到今天为止，也许早已消失了。我端详着眼前仍很夺目的建筑，这样地想着。
可是，作为一种古老的殖民遗韵，一种人类文明演进中的警示，它仍然通过该屋尖顶遥响的钟声，一阵阵地回荡出来。
如果更准确地说，这是一栋象征海洋扩张文明的红屋，其文明的弥散，就好比建造该屋的红砖和石瓦，据说，它们全是当年殖民统治者千里迢迢，用海船从遥远的欧洲荷兰国运来的。
现建筑设有的厚重硬木以及铁链，加上大石造就的厚墙，仍保留着的十七世纪花雕木制天花板，可以看出荷兰泥瓦匠和木工的用功。而如今，它正静静地被周遭均作红色的古老建筑群簇拥着。
（4）
红屋楼下的三拱罗马式大门洞，其层层迭累的装饰线条，仍在显示着殖民者昔日的张扬，间隔排列的八根粗壮气派的方形立柱，撑持着异常厚重的屋檐拱券，它也透露出荷兰国早年霸权的气象，还有它的上方连接屋顶的山墙，其并着的三块抛动弧线的墙面，以及逐层向上收缩并透空的尖顶，包括尖顶之颠耸向太空闪着光华的金属球，它们无一不在发散着天堂基督的主宰精神。
红屋-历史的见证
至于说红屋的内在核心主体，一方面，通过紅屋前掛着的白色荷兰字“Stadthuys” （很多游客都不知道怎麼唸，也不了解它的意思，原來這是英文的“State House”，即“政府屋”之意），异常醒目地彰显出来。另一方面，则通过镶缀在教堂屋顶血红山墙上的雪白十字架，以及屋上尖端悬吊的教堂铜钟传扬开去。
而恰恰此时，血红的屋，衬上惨白的十字架，连同那组荷兰文牌匾，它们在金红的云霞里，成全了冥冥中，时光倒流而出让人幽思让人遙想的一种残照。
离荷兰红屋不远，另有一组古老建筑与之相映成趣，这组建筑，透过映照下来的紫红色光芒，其原有的灰蒙蒙色调，愈显得其历史的久远。
如组成体中，位于那小丘最高处的一座无顶建筑——圣保罗大教堂，它是由葡萄牙人于1521年建成的，这座大教堂历史上迭经兵燹毁坏，其残破之态，如同惨遭火焚一般。
目前，大教堂仅剩的四堵围墙，虽然颓败不堪，但那眼下仍然显得异常坚固的墙用陨石和石料上镂刻的花纹，依旧能还原出教堂昔日的考究与绮丽。大教堂前，现在还立有一樽白色的雕像，他就是葡萄牙的传教士圣方济各。离大教堂不远处，呈犄角状地分布着葡萄牙街和荷兰街，这里住着的，也基本上是他们的后裔，每到周末，那白色雕像前，仍有不少葡萄牙人或荷兰人的子孙，到此祭拜。
组成体中还有一处建筑，那就是同圣保罗大教堂同一种色调的圣地亚哥城堡。这座城堡，是由葡萄牙人于1511年修建的，它号称为南洋当时最大和最坚固的城堡。
据说，其建筑与圣保罗教堂一样，是采用了从爪哇海底捞起的陨石，石块之间用熟糯米和石灰调成的浆粘接的，所以，它坚固无比。据历史记载，十六世纪时，这里曾发生过无比惨烈的殖民战争，城堡经受住了大炮无数次的猛烈轰击，其时间竟长达一年之久。这些血腥的战争，究竟为何发生？让我们留待后面再来细述。
时下的城堡，经过了数百年的战争和沧桑，仅有的坚固而厚重的城墙门栋，包括门栋上的拱券、石上的雕花和深隧的弹孔，以及两樽炮口指向内陆，而不是朝向大海，十分耐人寻味的大炮，被留存下来了。
这些当年的遗物，历尽了岁月的淘洗和人间的苦难，其城门砌石中的石灰质物质虽已风化腐蚀，只留下赭红色的海绵状的铁质结构，但是，其坚硬的质地，仍然显而易见。
那些砌石的雕花，历经风雨的洗礼，原有的图案不少已经破残，可是，只要你细致地观看，照旧可以从它的艺术张力中，复原欧洲文艺复兴时代的旧影。还有那更吸人眼球的城门两边铜锈斑斑的巨炮，更是在风风雨雨的时代更迭里，凄凄地倾诉着战争的血腥和残暴。
（5）
面对着眼前的一组如同退回到远古洪荒年代的红屋残照，我们的心，被某种说不出来的情绪搅动了，同受殖民之苦的华夏子孙中的我们，此时一片苦涩。
历史，近代马六甲、南洋包括中国在内的被征服，被占领，被奴役的历史，一幕一幕，在我们的眼前浮现出来，那就是：列强西来，危机陡起，战祸四伏，焇烟弥漫，城廓破碎，赤地千里，田园荒芜，生命凋蔽，千古的民族夙愿，被战争与征服化为了泡影。
不信，现仅以与红屋建筑群相关的殖民征服为例，看一看一个民族生命的元素，是如何被窒息的。
十五世纪海洋航线的开辟，开始了世界性的民族征服和殖民化的肇端。
那时，最先探寻通往南洋航线的，是航海最为发达的欧洲葡萄牙国。1455年，在有“航海家”之称的葡萄牙亨利亲王的强烈要求下，罗马教皇尼古拉五世以基督神授，至高无上的名义，给葡萄牙国颁发了海上霸主的特权令。
随之，以葡萄牙国为主的一大批西方殖民主义的冒险家，竞相将殖民的触角伸向亚洲，为被他们征服的地区，留下了一幅幅惨不忍赌的画面。这其中的南洋，就是滴着鲜血画面中最微薄的一张。
1511年，早就觊歈着扩张领土，征服异族的葡萄牙国王，在其远征南洋的舰队出发时，正式授权其武装部队的司令，“代表葡萄牙国家，拥有大使、商人和士兵的权利”，也就是说，为了攫取领土和财富，对被征服国，可以随时使用外交手段，也可以随时诉诸武力。
由葡萄牙率领厐大的舰队出发了，每舰载有最具杀伤力的加农炮多门，舰队重炮合计不少于20门，弩箭无数，军官全部披甲带剑，士兵统统着皮革上装，围铁护胸，手执刀斧长矛等短兵器，他们服膺着基督和王权的神旨，载着带有国王标记,作为发现和领有统地物证的石柱，向南洋挺进。
这伙武装到牙齿的冒险家，追随着国王所颁石柱这个神圣的标志，跟着它，开始了全面的征服。
他们一到达马六甲王国，就看中了“马六甲是一个财富总汇的所在地”，“征服马六甲的结果，将使摩尔人所统治的印度，全部都落到葡萄牙的掌控之中”。
于是，葡萄牙舰队司令立即命令全部战船，将威力无比的巨炮，统统指向当时无比繁荣的马六甲城邦，然后，举行庄严的征服仪式：由全身披甲执剑的士兵，高举着带有血色皇家的国旗，抬着金光灿烂象徵王权的皇冠，唱着迷惑魂魄追随基督的圣歌，从现在红屋的所在地，登上了马六甲王国的领土。
他们在这块土地上，树起了葡萄牙国王所颁神圣的石柱，全体部队官兵，面向该国所在的方向，含泪下跪，亲吻马六甲的砂石海滩，感恩基督的慷慨赐与。
（6）
仪式完毕，武装占领开始，这群高唱文明之歌的强盗，在其占领行为遭到马六甲王国的拒绝后，对马六甲这个当年有着各种肤色，流行着84种语言，商品琳琅满目的国际贸易中心，开始实施强力地攻击。
他们先用重炮，对马六甲城连续实施了两次猛烈地轰击。在第一次炮击时，马六甲城内弹飞如雨，无数毫无准备手无寸铁的百姓，血肉横飞，顿时倒在血泊之中。
第二次攻击更甚，葡萄牙人对马六甲全城连续不断地狂炸了10个昼夜，使马六甲城陷入了一场大火之中。跟着，大队的葡萄牙士兵，像疯狗一样涌入城内，开始了惨绝人寰的大屠杀。
一些尚未组织起来反抗的马六甲人，像麋鹿一样挤在集中的地点，可怕的弹雨、投枪、箭矢，就倾泻到他们身上，由于这些和平的人们，没有任何护身的东西，所以葡萄牙人就像收割成熟的玉米那样把他们砍倒。
葡萄牙人还把重炮对准密集的街巷，待被杀死的亲属闻讯赶来，便点火开炮，把他们一扫而光。有些侥幸活下来的马六甲人，两三天后，从尸体堆子里一爬出来，葡萄牙人立即就把他们砍成肉泥，那些肆虐在城内大街小巷的葡萄牙士兵，见房就烧，他们把只要可能作为隐蔽的庭院楼阁，连同里面的居民一起烧死。
不到数天的时间，葡萄牙人就把一个生机勃勃的马六甲城，变成了满布废墟和遗尸的死城。由于城内死尸太多，后来，甚至连葡萄牙的后续部队，也不得不淌着鲜血，踩在尸体上入城。
占领之后，葡萄牙人利用马六甲王国的皇宫和历代帝王的坟墓石头，建造了两座当时号称最大的炮台。凭借这两座炮台和手中最先进的武器，葡萄牙殖民主义海盗灭掉了建国达109年之久的马六甲王国，接下来，为了达到其长久统治的目的，他们又派出船队，把印尼爪哇海底的陨石运到了马六甲，然后，再调来本国最好的工匠，建起了一座固若金汤的城堡，把马六甲经营成为了东方殖民帝国最大最坚固的战略据点之一。
又过了10年，葡萄牙驻马六甲的总督，专程请来了在荷兰国国内颇有影响的大主教圣方济各，并用同样的爪哇陨石，在城堡的近邻，筑起了一座专事精神奴役的圣保罗大教堂，终于完成了其掌控南洋的梦想。
几乎与此同时，当欧洲那股蔚蓝色的海风，化为汹猛而来的海啸，向我们古老的亚洲滚滚冲击而来时，作为泱泱大国的华夏，也在劫难逃了。
葡萄牙人征服了马六甲后，于1513年开始把矛头瞄准中国。
1516年和1517年，他们先后几次以出售胡椒等货物为名，非法占据了我国广东东莞县属的屯门岛。
不久，被中国明朝的军队击退。此后，他们又派出一名叫马斯客伦哈斯的将领，率领着舰队，到福建漳州非法踏勘海岸地形，被明朝的水军逐出。继之，到1521年至1549年间，葡萄牙人先后以武力侵扰了我国广东新会的西草湾、福建的漳州和诏安，均被明军击退。
自1535年起，葡萄牙人又盯上了我国的澳门。1553年，他们通过对地方官的行贿，以租借的名义占据了澳门的部分土地。1557年，他们在澳门又私自扩展土地，建筑炮台，设立官署，最终使澳门成为了他们的殖民地。从此，葡萄牙在南洋的殖民地，就有了全面的触角。
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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