编者按：《南洋寻根》是作者早些年考察南洋时的所见所闻，这部五十多万字的游记散文立足于南洋，站在幽深历史文化的角度，对千百年来中华先祖在南洋的血根和历史文化在南洋的播撒，进行了较为深入的分析，将即行消失的非常宝贵的中华根脉文化，点点滴滴展示在读者的面前，读之，让人回溯，让人审视，让人深思，让人于九庙恫哭之外而砥砺奋起……
胡志明博物馆
6、陋室德馨
（1）
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这是我国大诗人刘禹锡《陋室铭》诗中的名句，它说的是那山不在于有多高，水不在于有多深，只要有了仙人和龙，就有了名气与灵气，而我这儿虽然是简陋的屋子，但是由于主人品德的高尚，屋子里也就飘出芳香了。
博物馆内的胡志明铜像
就是啊，那屋子飘出的芳香，是一种特有的香味，千百年来，这样的一种香味，它小则对一个群体，大则对一个民族，产生出了极其特殊的影响，这就如同我们一行的河内之旅一样，让我们这次在一一参观完了胡志明旧居以及与之相关的系列建筑、物用以后，那一颗心，就与越南的本民族感觉紧紧地贴在一起，长久地驻留在了冰清玉洁的那一名闻越外陋室上。
（2）
那一天，当大家怀着崇敬的心情瞻仰完了胡志明陵后，心情还没完全平静下来，一出陵门，阮导就又带领着大家向西绕到了胡志明陵的后面，来到了胡志明的博物馆。
胡志明陵，胡志明博物馆，一个小小的国家，我们想都没想到，在这样的一块方寸之地，竟然有如此毗连而象样的领袖纪念建筑，它给我们带来的连续冲击，让熟悉那一时代的我们，情感上一下子泛起了一阵重于一阵的涟漪。
我们慢慢地走向那座建筑。不远处，眼前突兀而起一座雪白的馆房，那夺目的程度，它不仅顿时吸引了我们的注意，而且让我们一下子敬重起来，原来，那就是阮导所说造型十分别致的胡志明博物馆。
胡志明简陋的办公室
噫，博物馆！又是胡志明的，胡志明，这让我们分外熟悉而且情感浓郁的名字，是由它连缀起来一个宏大的场馆！我们凝视着这个占地达一万多平方米的雪白建筑，它渐渐勾起了我们脑海对胡志明主席留存着的远年记忆：
清癯的面颊，炯炯有神的眼睛，雪白的山羊胡子，中等而精干的个头上，似乎永远穿着一身退了色的中山装，那不可想象的朴素穿着，似乎永远和霭的面容和充满着无限艰韧的筋骨里面，我们感到揉裹满了他对越南民族的挚爱和与中国人民的友情，还有那最为感人为越南民族的解放而终身不娶的行为，让他从那一代共产党人诸如斯大林、毛泽东、霍查、齐奥塞斯库等颇有争议的领袖人物中脱颖而出，成为了崇高人物的永恒，成为了东方民族长久讴歌的象征。
啊，这不是一朵巨大的、洁白而清新的莲花吗？胡志明博物馆——它那个富含着深沉意念的造型，那个几乎路人皆知永恒的寓意，让我们这一颗颗沾染满了尘世俗念的心，见着它，顿时如同清水灈洗了一番似的，明沏而洁净起来。
小小的越南，它造型出了这样一座建筑，看得出，是很融了一番对人民领袖的心血和神思的啊！
你看，眼前的这座博物馆，通身洁白，一尘不染，由一块块刚直、尖削而挺立的预制板，向上托起了一个造型现代的莲花，那莲花的花瓣，艺术化为了直线板块组合的莲辫，正在面对蔚蓝色的天空盛开着，在那莲瓣组合的正前方，凸起了一个巨大的板块，那上面浮雕着红旗映衬的造型图案，而在那红旗心臟的部位，则是越南共产党醒目的象征：镰刀、铁锤和五角星，它让那胡志明共产党领袖的身份，一下子彰显出来，成为了一个民族领航的象征。
在莲瓣的下方，则是内缩而通透的馆墙，墙上直立清瘦密集的窗扇组合，加上上下小扇窗户的夹持，和中间横栏的白梁，远看，造成了一种玄幻的朦胧感，那就如同变塑了的清清荡漾的碧水波纹一样，让人的感觉随着艺术的引领而浸染。再往下，就是宽大而赭色的台阶，它就一级级通向了博物馆的大门。
（3）
望着我们一个个的凝神之态，阮导脸上绽开了笑容，“怎么样，看出来了吧？清贫洁白，一尘不染，像莲花一样，这就是我们的国父啊！”阮导用右手指了指那座通身雪白的建筑，满怀自豪地向我们问道。
越南国家眯大点小，竟有如此规模的领袖场馆，造型还如此地富有寓意！我们一行正有些纳闷，阮导见状，又满怀豪情地挺了挺胸，对我们道：“嗨！你们感到有点不可思议吧？大家现在看到的，是一座十分独特的国父博物馆，它包括国父陵寝，国父旧居等等建筑，形成了我国国父精神纪念的系列，正是因为这样的一个系列，才使河内，成为了越南国家的心臟，成为了越南人民内心深处辉光闪烁的地方，要知道，这样的一组建筑，它充分代表着我们越南人民的心声啊！我不清楚你们知不知道呀，胡志明主席在我们越南各民族中，享有多么崇高的声望啊？！”
瞻仰胡志明铜像
说到这里，阮导停顿了一下，用几乎迷茫的眼神看了看我们，接着道：“一直以来，我们的国父，已不仅仅是一个值得越南各族人民尊重和纪念的伟人，而且在我国各地，到处都流传着国父近乎于神化的故事。比如，我国的国庆日是9月2日，每到那一天，我们举国上下就一片欢腾。但是，万万没想到的是，我们的国父居然也于这一天逝世而去。要知道，我国的国庆日是早就定下来的，而国父却是后来走的，在时间上，竟巧合到这种地步，真是令人不可思议啊！由此，我国人民不得不相信：只有有了国父，才有了我国真正意义上的国庆，国父，他是上苍派来拯救我们民族的，因此，他只有在国庆日这天看到越南各族的万众欢腾场面后，才会无比放心地离开我们，走向那个遥远不可知的地方啊……”
阮导说完这话，望了望胡志明博物馆，又望了望大家，然后提了一下气，抬高声调接着道：“我们的国父用他一生艰苦卓绝的奋斗，清贫洁白的精神，为我们全民族树立了光辉的榜样，他是我们民族精神的象征，这座博物馆，它是集越南民众的强烈呼声，于1990年纪念胡志明主席诞生100周年时落成的，那里是政府和各地民众从不同地方募集而来的历史性实物、图片以及电影，它们以其曾经的经历，生动形象地介绍了我国国父光辉灿烂的一生。”
一个民族，有一个民族的精神闪光区，越南民族的精神闪光区的凝聚点，则在越南的首都河内，在河内的雄王大道周遭，它是由胡志明主席陵墓、博物馆，以及胡志明主席纪念区的他曾经工作、居住和休闲过的地方组成。这其中我们现在所见到的博物馆，它的使用面积达1万多平方米，那里除了文物资料库、陈列厅、展览厅外，还有专门为研究胡志明主席工作服务的图书馆和作为会议以及放电影所需要，拥有400个座位的小礼堂，正是这里面的大量实物、图片、电影，由它们生动形象地介绍了胡志明主席光辉灿烂的一生，它并上胡志明陵和旧居，这样的一个组合，成为了当今越族一个怀念胡志明主席的文化、历史建筑群。这种聚光点似的组合，以其强烈的辐射，向越南全国各地发散而去，形成了越南人民怀念胡志明主席的许多纪念馆或博物馆的分馆。这些馆，不管它的远近如何，也无论它的大小怎样，它们都有一个共同点，那就是都是以胡志明生前的陋室和德馨，这样的一个组合精神，在影响着越南一代又一代的子民们。
（4）
我们伫立于胡志明的博物馆前，默默地注视着眼前的这一盛开的洁白莲花，胡志明清贫洁白的形象，如同博物馆前一座真人大小的他本人铜像一样，随同馆里的图片、实物和影像的展示，栩栩如生地向我们走来。
进入博物馆，首先映入眼帘的，是胡志明主席生前乘坐的一辆所谓的“国父车”，这在我们看过的南洋国家君主中，与那镶金镶银的车辆比较起来，也算是首屈一指地如同他的为人一样朴素无华。
那车，不是传言中说苏联为胡志明特制有什么特殊功能的伏尔加轿车，而是一辆法国制造的灰色标志404型车辆。这辆车，由于是反法国殖民者斗争中的战利品，因此，作为当年指挥抗法斗争的领袖乘坐，就具有了特别的意义。
胡志明生前的旧物
据说，早在好多年前，这种淘汰车型在法国已不再生产。望着眼前已经上了岁数灰濛濛的老车，我们的眼前，立即浮现出了这次南洋之行所见到的各南洋小国君主的车辆。那南洋丁点小国，别看它国小，可那些车辆，其奢华的程度，大有让我们大惊失色的豪气。而这辆车，不仅款式老旧，而且性能落后，它相比于同一时代的轿车，也是不太起眼的了。
这就是名闻越外世界级共产主义运动领袖、第二次世界大战东方反法西斯著名领导人、越南民族独立的先行者并国父所乘坐的专车？望着它，比对那些南洋小国君主所乘的“坐骑”，胡志明主席清贫洁白的情操，在这里向我们首次亮相，他让我们感受到了为何越南举国上下对他崇高的敬仰。
然而，即便于此，据博物馆介绍，当年的胡志明主席仍然认为“已经很奢华了”而经常闲置着。博物馆的小姐告诉我们，因缘于胡志明主席深浓的中国情结，他多年乘坐的，实际上是1958年中国第一汽车制造厂研制开发出的红旗轿车，那是1964年定型制造出CA770型3排座高级红旗轿车并通过国家验收后，曾作为礼品赠送给胡志明的那辆。
（5）
博物馆所展，是一部浓缩的胡志明革命史，从他从事革命生涯简单的史痕里，我们不难看出他的革命引领和“德馨”的中国渊源。
据展览介绍，胡志明的父亲靠教书为生，是一个爱国的汉学家。胡志明主席从小受到儒学的熏陶，他的外祖父及父亲都从事汉文教学，他本人不仅精通汉文，而且清贫洁白做人成了他不可或违的家训。
年青的时候，为了苦其心智，饿其体肤，接受锤炼，小不点的他就跟随长辈在洋船上打工，离开越南飘泊海外，他以国际海员的身份，遍历法国及西欧、非洲和美国的重要港口。
胡志明精通中国书法
以后，他于1920年加入法国共产党，成为法共最早的党员之一。1923年他前往苏联，参加了共产国际第五次代表大会后，留在共产国际东方部工作。1925年后，他在中国从事对外宣传的同时，组织了越南青年同志会，并受共产国际的委托，于1930年成立了印度支那共产党。
同年，在越南发动了武装起义。起义失败后，他被缺席判处死刑，在逃往香港时被港英当局逮捕，到1933年获释两年后，他又出席了1935年在莫斯科召开的共产国际第七次大会。
1938年，他到延安同毛泽东会晤后，在中国从事抗日工作。1940年后领导了越南总起义和反抗法国殖民者和日本侵略者的游击战争。
1942年他在桂林八路军办事处工作时，被国民党当局逮捕，在狱中受尽了折磨。后经中国共产党人的营救，于一年后获释。以后，他直接领导了越南全国的革命运动，并于1945年代表越南临时政府，在巴亭广场上宣读了十分著名的《独立宣言》，从而宣告了越南民主共和国的诞生。
自这以后，他开始长期领导越南的抗法战争、抗美救国的战争，以及解放南方、保卫北方，实现和平统一祖国的斗争。在追求真理领导越南人民争取自由平等的新生活时，他十分推崇孔子的儒学，并以此为其操守的内核，严于律己，廉洁奉公，清贫洁白，淡泊名利，甘当人民的公仆。
作者近照
作者简介：刘锋,湖北省长江文化研究院院长，中国作家协会、社会科学协会、自然科学协会会员，已出版《北纬绿斑——长江流域的七彩名区》等专著20多部，上海交通大学和中国戏剧学院研究员与客座教授，在《人民日报》《中华散文》等30多家报刊发表历史文化散文250多万字，撰写和编导的多部故事片和专题片在中央电视台播出，并主编出版了国家“十一·五”“十二·五”“十三·五”重点图书出版工程《中华长江文化大系》。
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